De la possibilite d un christianisme epicurien

Musique l'ensemble de l'année se trouvait placé sous le signe de la résistance au christianisme il aurait fallu préciser que cette résistance au christianisme elle était chrétienne qu'il existe donc une résistance chrétienne au christianisme et que c'est de l'intérieur. Que le christianisme résiste d'une certaine manière vous me direz la croix et bien les officiels un christianisme officiel à l'évidence puisque il se il se constitue au fur et à mesure il n'est pas contemporain de jésus à l'évidence mais encore moins au 1er siècle après jésus-christ il faut du temps pour exister pour se constituer et tous ceux qui travaillent le christianisme finalement est intéressant parce que ce qui est le résultat du christianisme triomphante du christianisme qui défend l'idée hall acétique comme vous le savez ça veut dire la une du corps du désir des plaisirs un christianisme plutôt misogyne et on s'aperçoit fur et à mesure du temps qui passe il y avait la possibilité pour un christianisme de ne pas être assez type de ne pas être misogyne d'être éventuellement féministe on en avait vraiment pas beaucoup parlé ni dans l'histoire des idées ni dans l'histoire de la philosophie encore moins à l'évidence dans l'histoire du christianisme. À l'évidence comme c'est ce qu'on appelle rhétorique un oxymore une espèce de contradictions dans les termes le christianisme épicurien ou un épicurisme chrétien j'allais dire à poser problème il n'y a même pas poser problème il n'a pas existé en parle parfois d'un christianisme de matinée des piqûres rude épicurisme on utilise pas ces deux termes qui dans leur collision connaître tout de même une idéologique et tout à fait cohérente et qui existent en tant que tel qui permet d'ailleurs aussi bien de comprendre de la de la philosophie des philosophes bien sûr comme montagne mais également rappelé on ne peut pas comprendre le grand roman de rabelais si on a pas compris que rabelais était un chrétien épicurien quand certains considèrent qu'il est sûrement chrétien mais évidemment pas effectué rien qui l'épicurien mais pas chrétien se trompant numéro clé de dimension quand existe dans le même personnage lorenzo voilà donc. 1407 1457 pour les dates très précisément et ceux qui souhaiterait savoir dans quelle partie du quattrocento il se place dans la première moitié du quattrocento c'est le premier à être me semble-t-il et jusqu'à information contraire de représentant du christianisme épicurien le christianisme épicurien il naît avec lui et très précisément pourrais dire avec le des volupta tu es du plaisir donc on pourrait traduire par du plaisir 1431 alors que le libre arbitre dans ton a déjà eu l'occasion de parler la dernière fois la date lui 2433 il n'y a pas des périodes chez lorenzo valla qui permettrait de dire il a été chrétien puis il a été épicurien puis il a cessé d'être chrétien il a été les deux en même temps il a été chrétien et épicurien l' analyse du discours sur le libre arbitre en fait la démonstration souvenez-vous cette idée que on peut pas tout savoir de dieu ni même de ce qui fait le moteur le la puissance et le vouloir de dieu et qu'il faut consentir au mystère et qu'il faut se contenter de la pratique des vertus le foie espérance et charité donc il y a un aspect chrétien à l'évidence et puis un aspect épicurien à l'évidence aussi qui lui et pour le coup plus manifeste dans le développement et dont je vous propose ce soir une lecture.