Une accumulation d'invraisemblances

Il a donc des contradictions il y a également des invraisemblances c'est un vrai semblant même chose ils sont en nombre considérable dans les ouvrages de gilbert et d'autres qui ont repris puisque ce livre est indépassable à mon avis mais tu as repris les tests de gilbert c'est le note concernant nazareth tous appris que jésus était de nazareth et bien de nazareth est une ville qui n'existe pas au moment où jésus est censé naître comment se fait-il que jésus puisse naître dans un lieu qui n'existe pas au 2e siècle après jésus-christ. Voilà un individu qui naît dans une ville qui lui est postérieure de dossier avec l'appareil complexe quand même à résoudre alors évidemment on a dit oui monsieur le nazaréen ça renvoie un hasard il y a toujours des contre réponse pour essayer d'expliquer comment on peut justifier ça enfin jésus venant de nazareth ça ne ça n'est pas probable il n'existe de trace archéologique qu'à partir du 2e siècle et les lieux dans lesquels on pourrait trouver des mentions de nazareth. Avenue joseph par exemple dont je vous ai parlé tout à l'heure qui est l'auteur d'une monumentale histoire juive qui donne le détail de toute l'histoire juive sur 5 ou 600 pages flavius josèphe n'en fait aucune mention la bible hébraïque non plus et dans toute la littérature talmudique on aurait pu avoir des renvois des références à nazareth si celui-là j'avais visité il tu serais sûrement passer quelque chose qui soit digne de mémoire et bien il n'y a pas d'existence de nazareth dans les textes de l'époque et les archéologues nous font la démonstration que ceux qui restent de tangible date du 2e siècle après jésus-christ. Il y a également des invraisemblances concernant ponce pilate. Si vous prenez le l'évangile de jean et bien on voit jésus qui parle qui parle à ponce pilate ils sont en train de changer tous les deux tout sauf que jésus araméen et puis là tu l'attends et il n'y a pas de possibilité pour ces deux-là de parler la même langue sur il y a pas de problème militer pour que pense pilates et april araméen paraît très improbable imaginer les colons pendant des années où vendre des 20 pendant de longues années en afrique il n'a prenais pas la l'angle des gens du village qu'il méprise est superbement et c'est peu probable que pense-t-il à t'ai appris à parler l'araméen ou que jésus est plus parler latin c'est très très encore plus improbable et cet échange qui se fait du tac au tac nous dit gens ne peut pas être véritable ne veux pas être véridique ce n'est pas pensable que l'un et l'autre puisse se parler comme ça sans intermédiaire j'aurais pu échanger mais avec un intermédiaire. Demain on peut on peut pas imaginer que le statut social de ponce pilate est permis c'est un individu de rencontrer jésus on n'imagine pas sarkozy par exemple faire un mener à l'interrogatoire d'un beurre de banlieue qui a volé une mobylette ça paraît très improbable et bien c'est exactement la même chose ou d'un blanc voleur de existe aussi mais il est bien évident que pense pilates n'est pas n'est pas il n'est pas possible que cet individu. Quitter préfet de judée puisse interroger un individu qui n'était pas théoriquement appeler un grand avenir on n'était pas censé savoir qui était cet individu ils se prétendent est le roi des juifs on voit mal pilates se déplacer parler en latin alors que l'autre lui répond en araméen pour que il puisse lui reprocher de se prendre pour le roi des juifs il y avait autre chose à faire pense pilâtre de recevoir jésus à cette époque-là d'autant que on nous dit dans les textes que pense pilates et procurateur est assez singulier parce que le titre n'existe qu'après 50 après jésus-christ on n'y a pas de procurateur de judée avant 50 après jésus-christ donc pense pilates procurateur de judée ça n'est pas possible à l'époque où on dit que jésus a existé qu'il a été crucifié c'est pas possible à l'époque il était préfet de judée ce qui en revanche peut-être probable dans cette dans cette histoire avec cette histoire si on si on l'a lycée qu'effectivement les individus écrivent tardivement une histoire en oubliant parce que la mémoire est ainsi faite et que les transmissions et est-ce qu'elle est oublie que effectivement le terme existe peut-être au moment où il écrit mais pas au moment où jésus est lui-même condamné à mort. On nous présente également un pilote vous connaissez l'histoire comme tu es affable plutôt bienveillant avec jésus qui est absolument contradictoire avec ce que les historiens ont conservé de pense pilates qui nous est présenté comme un personnage cruel ça dit que extrêmement répressif très violent et répression pareil on n'imagine pas dans des dans les colonies françaises des des gens qui était nommé par le gouvernement français des gouverneurs qui aurait été gentille tolérant qui a qui aurait appris la langue la langue du village s'il y en a pas beaucoup on les a ramenés vite à la maison ça paraît très improbable pour le colonialisme et ce qu'il est il est pas respectueux la plupart du temps des individus chez lesquels il s'est installé on peut difficilement imaginer que puis là tu es plus aimer à ce point les les gens du village et les gens de l'endroit dans lequel il il travaillait toujours est-il que on sait l'histoire l'histoire témoigne que il avait une un goût pour la pour la répression qui a été extrêmement violents est-ce qu'on peut constater c'est que vraisemblablement les évangiles ont été écrits pour plaire aux romains se dire qu'au moment où le texte est écrit il s'agit de ne pas déplaire au romain te dire que le christianisme est en route le christianisme officiel il s'agit de composer avec l'empire de ne pas prendre le l'empire à brosse poils et essayer de plaire au pouvoir romain ce qui va avec la naissance de l'antisémitisme il s'agira donc pour ne pas déplaire aux romains de déplaire aux juifs en considérant que sont les juifs qui ont tué jésus est la naissance de l'antisémitisme chrétien et vraisemblablement aller chercher de ce côté-là. Petit exemple en dehors de nazareth en dehors du 4 conspi date sur la sur la crucifixion alors à l'évidence on vous montrera jésus jésus crucifié et bien il est peu probable si jésus avait vraiment existé qu'ils étaient crucifiés puisque la crucifixion on était réservé que aux gens qui met en péril l'état est jamais en disant qu'il était le roi des juifs mais j'ai une mettez le romain en péril ça faisait partie des positions sectaires enfin entre sexy oui discours entre 7 et c'était pour clara et c'est très peu probable que le préfet de judée et puis prendre ombrage de discours d'un des prophètes comme il en existait des centaines et des milliers on ne peut pas si on a vraiment l'intention de mettre à mort on ne peut pas recourir à la crucifixion mais on recourt très précisément dans ces cas-là une lapidation par ailleurs dans ces cas-là également si on utilise des croix on utilise pas les crois qu'on représente dans l'histoire de la peinture elle ne font pas plus de 2 m de haut et elle suppose que on laisse le cadavre pour rire les chiens et on est les oiseaux pouvant dans les dans les restes et le corps étant jeté à la fosse commune donc peu probable également que on puisse accéder à tombeau à proprement parler. Le tombeau justement on vous dit qu'il existe et on vous parle de joseph d'arimathie et qui obtiendrez de de pilates le corps de jésus il aurait pu donc demandé au préfet du des le corps de jésus et on lui aurait donné le corps de jésus singulièrement puisque on l'aurait donc décrocher de la croix et on lui laisser la possibilité d'en faire ce qu'il en voulait également très improbable puisque le la punition supposer que on puisse également mépriser le corps et méprisé la chair donc l'idée de pouvoir rendre le corps de jésus à joseph paraît tout à fait singulier jésus est juif ne l'oublions pas et il est très improbable au cas où encore une fois on aurait rendu le corps de jésus. Joseph d'arimathie que il n'y a pas eu de toilette mortuaire impossible pour un juif d'être enseveli sans toilette pour toilette mortuaire et jean nous dit l'évangéliste qu' il y a eu 30 kg d'aromates c'est quand même beaucoup de mira l'eau et cetera et des bandelettes qui ont été utilisé pour d'une certaine manière embaumer jésus donc une espèce de tradition égyptienne est une espèce d'écriture égyptienne qui peut laisser penser que le texte a été écrit par des égyptiens ou qu'il a été écrit par des égyptiens les copistes égyptiens il se fait que les aromates la thèse de l'embaumement c'est une peste de jean et deux aucun des trois autres synoptique je vous rappelle que les synoptique son sang son été choisi par l'église parce qu'il disait la même chose heureusement ceci dit je vous dis à tout à l'heure que le texte était hyper coder. Et qu'il fallait et qu'il fallait faire du codage avec les noms et les noms propres bien joseph d'arimathie c'est ça signifie très précisément celui qui vient après la mort donc d'une certaine manière on écrire aujourd'hui ce qui s'appellerait joseph roquemaure si vous voulez comme ça on comprendrait très bien il y a en parlant aux gens que joseph roquemaure c'est quelqu'un qui est un gros con donc joseph d'arimathie quand il arrive c'est celui qui arrive après la mort donc il est bien évident que ça marche pour celui qui peut s'emparer du corps de jésus indépendamment d'histoire de jésus donc c'est une c'est une fiction qui relève également du performatif puisque ce nom-là ce nom propre non finalement ce qui arrive après la mort ça paraît tellement logique d'une certaine manière tu ne tautologie on pourrait ajouter un certain nombre de fait qu'on pouvait retrouver comme ça on est en perspective les textes des synoptique et on pourrait se poser des questions singulière par exemple pourquoi est-ce que les disciples sont absents le jour de la crucifixion de jésus connaissez l'histoire il a récupéré des apôtres des des gens qui ont quitté leur travail pour le suivre et au pied de la croix le jour de la crucifixion aucun de ses amis aucun pourquoi par exemple continue avec les adresses amblance pourquoi se dissipe leur prennent leur travail comme si de rien n'était aucun discipline ayant connu jésus. On a pris le bâton de pèlerin qui a pu prendre paul de tarse par exemple ou marque qui sont des individus qui n'ont pas connu jésus pourquoi des gens qui ont été fasciné qui aurait été fasciné par la parole de jésus n'ont pas repris l'enseignement la parole et non pas dit il est mort ou bien on continue le travail et non il retourne travailler comme si de rien n'était ils redeviennent ce qu'ils étaient pêcheur charpentier. Donc autant de je dirais de d'un vraisemblance ou d'incohérence qui témoigne pour un texte historique je vais dire hystérique mais non je sens que sur ma droite je vais gênée donc un texte historique et pas du tout un texte sacré nice te dire un texte qui a été écrit par des gens qui font des histoires sans le savoir et qu'il faut les aborder ces textes la en historien.