Un etat de transition philosophique

À quoi ça ressemble la philosophie à cette époque-là ce qu' il y a un effacement du d'un effacement de l'antiquité d'une certaine manière et bien c'est un vrai bouillon de culture capharnaüm complet 1er et 2e siècle après jésus-christ un nombre considérable d'individus qui sont d'une certaine manière des prophètes des prophètes allumé des philosophes sexter des messi des penseurs ésotérique des individus qui qui disent tout et n'importe quoi et qui font une espèce de synthèse entre l'ancien monde. Certaines pensées grec par exemple et puis la pensée juive pensées de l'ancien testament et qui sont dans des logiques millénariste ils ont l'impression que la philosophie devrais pouvoir permettre d'accéder directement à dieu et dans un rapport direct vous avez la permanence de la philosophie classique et puis en même temps ce bouillonnement de philosophie nouvelles de nouveaux philosophes mes nouveaux philosophes de l'époque et la permanence de la philosophie ancienne ça va durer encore un siècle ou deux après jésus-christ je dirai où on a donné un coup on a le stoïcisme par exemple souvenez-vous on a parlé de diogène de nendaz je ne demande a été la pointe maximale je dirais dans dans le temps 2e 2e 3e après jésus-christ on a encore des communautés épicurienne donc la philosophie antique et persistent elle dure. Avec des individus qui font pas bien loin du christianisme de stoïcisme et une pensais qui est presque prêt chrétienne dit qu'elle est dans le dans les loges de la douleur en fin de mois dans le ventre me condamne pas la douleur dans la critique du plaisir dans la considération du corps comme d'un ennemi ou deux des passions des instincts et des pulsions comme une comme d'ennemis donc en philosophie avec le platonisme qui pourrait être dans une logique de compagnonnage de route vous avez quelques quelques philosophes qui sont. Dans une logique idéaliste ou spiritualiste ce qu'on continue platon d'une certaine manière philon d'alexandrie ou plate un petit peu plus tard pour le disciple de platon et qui considère les gnostiques lui aussi contrairement à ce qu'on dit habituellement il a écrit un texte contre les gnostiques et on a l'impression depuis ce qu'il écrit contre les moustiques qui ne l'est pas mais on peut être un artiste on peut être agnostique antibiotique et il attaque des choses particulières mais lui des fois particulière aussi et une philosophie qui a à voir avec l'absolu avec ce qu'ils appellent un bien avec une espèce de d'instance qui serait dans un ciel des idées vers laquelle il faudrait aller dans une dans une logique de procession pour abandonner le corps et la chair et finir par une espèce d'union avec ce principe de à partir duquel tu tu tu es cool ou de quoi tu découle une pensée qui qui existe et qui fait des. Et qui fait des émules il se fait que la pensée pour le coup elle est passée d'ouest en est et un mouvement considérable ça veut dire qu'on a quitté les agora qu'on a quitté les ports romain on a quitté la compagnie où les épicuriens fonctionner du côté de naples par exemple on a quitté cette zone là on s'en va dans la direction de l'est et vers lorient une certaine manière en espèce de retour de la pensée à ses origines puisque vraisemblablement vous comptez avec la chine il faut compter avec l'inde mais il faut compter aussi avec les pensées qui qui se font à sumer assure ou à babylone à cette époque-là donc il y a un retour vers l'est et ce retour vers l'est il il renvoie la palestine à la scierie à samarie enfin des endroits qui vous sont familiers c'est la pensée qui se constitue dans des dans cette époque danser lieux là on a des déserts se sont dans des déserts que c'est qu'on se voit le jour ce n'est pas un hasard quand une pensée voit le jour dans un dans un endroit riche par exemple la cyrénaïque on pourrait faire une espèce de lecture quasi marxisme en montrant que la géologie de la cire produit beaucoup de beaucoup de richesse pas rentrer dans le détail mais c'est géologiquement un endroit où il y a beaucoup de précipitations où il y a du blé il y a du blé y a de l'argent et d'un seul coup vous avez une pensée et denise qui voit le jour en cyrénaïque entre la géologie fabrique des dépenses et au bout du compte et que cette géologie du désert elle fabrique aussi une pensée tout à fait singulière c'est la géologie du désert qui fabriquera l'islam aussi il faut s'en souvenir mais c'est une c'est une idéologie de berger de gens qui perdent leurs moutons qui sont extrêmement pauvre dans des zones extrêmement rare il faut compter avec cette austérité la qui devient le la vérité de l'époque.