Rappel du cadre ideologique et historique

Je voudrais commencer cette séance est troisième séance. De notre année consacré à la résistance christianisme à examiner les conditions de cette résistance au christianisme. Je voudrais donc placé c'est cette séance et les deux qui ont précédé sous le signe de michel foucault et de ce qu'il a pris une épistémè en espèce de socle. Historique qui permet de voir comment une pensée se constitue à partir de quoi elle se fait comme elle se fabrique pourquoi elle a lu un jour ça veut dire que les interrogations qu'on a pu avoir ensemble sur la fabrication d'un personnage conceptuel sur le devenir de ce personnage conceptuel via paul de tarse. Leçon hystérie sur ce que constantin et sa conversion fabrique avec cette fiction et comment finalement le christianisme devient une religion d'état et d'empire tout est nécessaire pour que nous puissions voir comment fonctionne le gnosticisme et la gnose au sens large du terme quand on parlera longtemps puisque l'une de mes hypothèses mais on va revenir sur ce sujet mais l'une de mes hypothèses et que elle démarre avec le premier siècle après jésus-christ qu'on la retrouve jusque dans les frères et soeur du livre esprit très très loin jusqu'au jusqu'au 16e siècle au moins. Je voudrais entendre parler de cette de cette époque dire de moi tu n'étais pas parce que c'est un âge d'angoisse. Buteur de manière nous sommes dans un d'angoisse ce n'est pas intéressant de voir comment fonctionne une époque qui disparaît comment il fonctionne aussi une époque qui apparaît dans une période de tuilage on voit un monde de disparaître et comment un autre se constitue ce qu'il garde de l'ancien ce qu'il dépasse sur ce qui ce qu'il conserve également comment il se structure comment les craquements renseigne sur un sur un de venir je pense que ce sont tes leçons qui va sur le devenir des des humanités des civilisations au sens large du terme. Salut clan dernier nous avions vu comment le ce que j'avais appelé l'archipel très chrétien été travailler par deux forces qui se poser un courant idéaliste et un cours matérialiste un courant qui permettait devoir fonctionne aussi bien les cyniques le cyrénaïque les abdéritains qui est étonnant de la matière tenant du corps également étonnant de shiba du monde ici bain et puis comment une autre ligne de force opposé les platonicien où les idéalistes pythagore le 1er mai platon par la suite et puis les chrétiens au bout du compte je souhaiterais vous montrer qu'on peut encore utiliser cette cette partition cette vie partition cette espèce de de la ligne qui nous permet de voir dans l'histoire de grands courants les lignes de force une ligne de l'idéal acétique évidemment qu'ils continuent d'une certaine manière pythagore et platon et puis une ligne de l'idéal est de nice celle qui nous intéresse sera verra comment fonctionne un peu les pères de l'église dans cette séance ce qu'ils sont comment il fonctionne ce qu'il pense. On verra aussi comment même si on ne connais pas très bien c'est père de l'église donc on est encore moins bien ce courant de l'idéal hédoniste je dirais qui est le courant des nautiques. On peut nommer licencieux.