Les peres de l'Eglise

Où sont les nouveaux maîtres en philosophie je vous disais qu'il y avait une permanence de la philosophie ancien notamment chez les chez les stoïciens et bien il y a toute une constellation pour dire un archipel aussi je parlais de l'archipel pour les moustiques mais toute une constellation qu'on appelle la constellation que je nomme constellation en ce qui concerne les pères de l'église et père de l'église ce sont des individus qui que l'église reconnaît comme tel parce qu'ils sont fondateur du christianisme il se il ne se nomme pas comme ça se débloque la mais ce sont des individus qui donne d'une certaine manière la 6 idéologique intellectuelle et philosophique au christianisme comment d'un personnage conceptuel l'évangélisation de par paul et puis constantin par exemple pouvoir avec sa conversion ça pourrait ne pas suffire il faut une espèce de pas fait un endroit où vous avez des individus qui pense qu'il réfléchisse et qui fabrique le christianisme officiel qui propose une certaine manière avec des ballons décès alors qu'il terrorise sur un certain nombre de questions la virginité le célibat qui sont dans des positions tout à fait singulière à l'endroit de l'endroit du corps ça devient la philosophie officielle du christianisme il se nomme les vrai philosophe quelque chose d'assez commun à tous ces individus se nomme le vrai philosophe s'oppose à ceux qui ne sont pas père de l'église l'épithète infamante de sophiste voir réapparaître les femmes et les sophistes de platon souvenez-vous et qui était fustiger par platon est considéré comme des noms penseur ou des opportunistes qui sont pourtant des penseurs et qui sont même pour certains antiphon par exemple des penseurs alternatif et subversif et bien là on oppose tout ce qui n'est pas la philosophie officiel des pères de l'église au père de l'église en considérant qu'il y a d'un côté les vrai philosophe et de l'autre côté les sophistes. Ces philosophes la le père de l'église sont des individus qui récupère la fonction thérapeutiques de la philosophie ancien savais que depuis une pierre à dos et le travail de quelques autres avec les radios on sait que la philosophie antique s'élabore une invitation à vivre à mieux vivre bien vivre ne s'agit pas de penser pour penser il s'agit de penser pour fabriquer une existence il s'agit de fabriquer une existence pour être pour être heureux pour ne pas souffrir pour ne pas être dans la douleur est bien d'une certaine manière le christianisme la pensée des origines la pensée des pères de l'église garde cette idée thérapeutique une certaine manière la vie est une maladie c'est une c'est une douleur à 6 une souffrance on peut s'en guérir et il suffit de communay dans le christ ce que pensent les pères de l'église c'est qu'effectivement il faut penser autrement pour vivre autrement que en vivant dans le christ on sera sauvé c'est-à-dire que on évitera les douleurs les souffrances les peines et cetera. Donner quelques noms de père de l'église et quelques quelques très rapide de parce que on les verra réapparaître dans dans dans dans les oppositions par la suite au philosophe officiel. Vous avez tertullien qui est l'un des premiers qui est resté célèbre parce qu'il a dit il faudrait s'entendre longuement sur cette phrase mais qu'il croyait parce que c'était absurde donc ça devient difficile effectivement de disserter avec des gens qui croient parce que c'est absurde parce que ça paraît incroyable c'est d'autant plus vrai donc il y a des espèces de dissertation extrêmement sophiste de tertullien qui fait une apologétique c'est-à-dire qui essaie de convertir les individus au christianisme en leur disant que la vérité et là il s'agit d'aller voir de ce côté-là et que tous les autres se trompe donc la pensée de terre tu dirais l'une des premières parmi celles des pères de l'église vous avez orijen qui prend au pied de la lettre la les invitations de paul de tarse et qui considère que la meilleure façon de se priver du désir se couper les génitoires donc il se castres. Il a dû comprendre par la suite que ça change pas grand-chose au désir et que le désir ne résidait pas dans cette partie singulière du corps donc je vous invite à faire attention et orijen donc je sais que c'est une histoire en pensant que ça sera fini du désir du plaisir et que enfin il pourra penser méditer prier et être et être dans une musique de communion intime avec jésus à l'évidence ça ne marche pas il y a quelque chose que je vienne c'est bien et très bien il attaque sel. Qui est un premier qui est un philosophe qui attaque le christianisme et comme on détruit tout ce qui attaque le christianisme et je demande un petit peu plus tard et bien il attaque contre les chrétiens de sel et il fait un livre dans lequel il dit pourquoi il n'est pas d'accord avec celle en 10 ans elle a tort de dire que il a tort de dire ceci la torre de dire cela et puis il dit il est tellement celle que d'une certaine manière ce qui nous reste de 16 a été conservés par orijen donc rue de la raison aurélie et gueule c'est en attaquant celle qu'il a conservé la pensée du sel et si on a aujourd'hui le texte de 16 contre les chrétiens c'est parce que orijen en a beaucoup de mal. Et puis on a d'autres figure cyprien de carthage tu découvres du en draguant des jeunes filles dans le désert enfin je vous passe les détails sauf si vous le souhaitez je vous les donne le plus tard à ce moment-là grégoire de nazianze qui pense qu'il est un cadavre qui respire c'est pas pour vous dire dans quelle ambiance on se trouve avec cette pensée là vous avez vague le pontique qui lui fuis les femmes et les évêques pour les évêques ça me paraît sympathique pour les femmes ça me semble faut-il dans le désert qui crée aussi d'une certaine manière une un courant dans le dans la pathologie dans la patristique on dit les deux qui crée un courant qui est le courant de des moines du désert en auras l'occasion peut-être de reparler des - du dr et de ce qui d'une certaine manière réactive un peu le jardin épicurien dans certaines communautés au qui peuvent être complètement solitaire qui sont capable de vivre en haut d'une colonne par exemple ce qu'on appelle des stylistes siméon trentaine d'années tout seul en haut d'une colonne une trentaine de mètres vous avez des gyrovague parce qu'il tombe tout le temps avec des gens qui mangent de l'herbe vous avez des gens qui se qui s'ennuie de miel et qui se font mets pas les moustiques bien certain nombre de d'individus qui montrent qu'effectivement n'aime pas beaucoup sont encore à cette époque-là ou du côté de ces individus. Jean chrysostome bouche d'or dis l'étymologie à jean chrysostome qui passe son temps à aimer son prochain est invité à l'assassinat des païens des textes de jean chrysostome oublie très précisément des pour exterminer les païens. Et puis augustin qui est le plus le plus célèbre saint-augustin auquel on doit la cité de dieu ou les confessions confessions il pleure tout le temps il pleure tout le temps dans les confessions à chaque fois qu'il lui arrive un truc il pleure et tout et il a vécu une vie de libertin d'une certaine manière c'est tes cigarettes whisky et p'tites pépées jusqu'à 1000 ans. Milan la ville est dans un jardin dans un jardin il a découvert un jour ce que l'esprit c'est bien les choses les l'esprit à tourner les pages de testament qu'il était en train du nouveau testament qui était en train de lire et puis il a vu que la vérité des côté du du côté du christianisme et il a gravi les échelons beaucoup de pouvoir comme tous les premiers chrétiens cette époque-là est devenu est vert et qui a écrit les antilles pas de n'existait pas enfin un certain nombre de choses intéressantes que nous étions concernés par la résurrection et que un jour les corps de l'orgueil reviendrai détestation du réel célébration d'un de ce que j'appelle un anticorps ça veut dire un corps qui ne mange pas qui ne boit pas qui n'a pas de sexe pas de sexualité pas d'âge qui n'est pas obèse qui n'est pas une jambe ici si vous mourez unijambiste c'est la question qu'on peut poser si je meurs unijambiste comment est-ce que je ressuscite. Alors augustin consacré beaucoup de pages à dire que bon ressusciter de telle manière il est pas je considérable donc sur le corps glorieux la résurrection justification de la peine de mort justification très sophistiqué puisqu'il s'agit de partir du texte qui dit tu ne tueras point mais sauf de temps en temps et augustin explique comment de quelle manière on peut justifier les guerres juste et les assassinats et la peine de mort en commun voilà quelques noms voilà quelques traits caractéristiques un petit peu si vous voulez. comment ils ont tous une main de l'ici-bas. Une détestation du corps et de et de la chair s'agit de mourir de son vivant pour pouvoir être prêt le jour la mort arrive une certaine manière c'est la pensée des pères de l'église mouret un petit peu et quand vous aurez à mourir un jour et bien ce sera sûrement moins difficile c'est une hypothèse qui ne s'enlève difficilement joignable mais il faut compter avec eux pendant 1000 ans. Au moins. Inspiration travail l'époque donc je vous disais il y a une première une première logique et celle de l'idéal ascétique il représente il la vend les pères de l'église la logique de l'idéal athlétique je vous dirai après à quoi ressemble nono chez agnostique. Il y a des craquements dans cette époque parce qu'à l'évidence on va opposer athènes et rome à jérusalem il va falloir faire un choix athènes et rome jérusalem périclès et constantin d'une certaine manière le grand le grand conducteur d'homme greg le siècle d'or le siècle grec qui fabrique les monuments les plus superbe et qui fabrique une certaine manière les conditions de possibilité de la démocratie de la pensée de l'intelligence et puis de l'autre côté constantin dans vous connaissez un petit peu l'histoire reposer aussi les philosophes au père de l'église te dire d'une certaine manière aristote par exemple à augustin qui va devenir le penseur officiel la démocratie de l'agora donc j'ai déjà eu l'occasion dire que n'était pas parfaite mais parce qu'elle concert n'est pas là elle ne concernait pas les femmes mais ne concerne pas les étrangers domicile à rome ce qu'on a dans la cité sur ce qu'on appelle les métèques elle ne concernait pas les les gens pauvres et modeste elle ne concerne que les citoyens né le même de citoyens donc ça faisait quand même un peu de gens concernés par cette démocratie mais toujours est-il que la démocratie des cités me paraît quand même nettement préférable à l'état totalitaire chrétiens des alpes agenda palestre qu'ils supposaient qu'on pouvait aller au bain qu'on pouvait faire du sport qu'on pouvait aimer son corps qu'on pouvait le faire masser qu'on pouvait utiliser des huiles de parfum qu'on pouvait se retrouver dans des dans des lieux extraordinaire aller faire un tour à rome et regarder à quoi ressemble les thermes de caracalla et vous verrez quelle institution aquatique il y avait à l'époque bien c'est idéal païen de la palestre se trouve transformé par la célébration du du crucifié on est ce dont je vous parlais tout à l'heure les intestins dehors l'été de couper les femmes accrocher sur des roues les gens tabac c'est les gens qui auquel on enlève la peau et cetera c'est idéal d'un corps qu'on aime d'un beau corps qu'on aime disparaissent ou l'éloge d'un corps qui te faut qu'il faut martyriser qu'il faut maîtriser une certaine manière. Il s'agit de faire de faire triompher la pulsion de mort contre la pulsion de vie.