Existence historique de Jesus II

Mais je suis très heureux mais j'ai du mal voir apparaître la 26e séance de l'université populaire vous qui avez été mon professeur pour défendre jésus est donc à l'évidence et qu'il y a eu des qu'il y a eu des gens qui comme alfaric est plus défendre c'est qu'on puisse se trouver des passé mais dépassé par qui ou par quoi qu'est-ce que vous opposé au fait qui. Mais il y en a pas je dis quand on quand on vous dit on a aujourd'hui je vous dis le seul à l'avoir dit et ils ont dit que ça ne peut pas être dépassé par exemple. Même ici c'est presque une vie de jésus c'est à propos du temps on discute beaucoup mais quand même ça mais c'est plutôt dans les années 1920 et bien vous pensez bien que depuis tout de même on a fait des recherches. Il y a autre chose que prieuré. Oui je recherche la plupart du temps fait parler par les protestants allemand qui sur j'avais suis votre coup j'étais gentille et elle est bien gentille étudiant et je me souviens de vos cours sur 40 bars sur 10 heures et je me souviens très bien que vous descendiez déposition averses mais on peut ne pas avoir ses positions là quand on ne crois pas à l'existence de jésus et que on aborde ses textos non pas en croyant qu'il cherche des raisons à sa fois mais en philosophe qui cherche à réfléchir à partir de texte qu'on peut lire comme des textes historiques donc je ne suis pas en est pas nombreux je dirais à dire que l'existence de jésus n'est pas avérée on peut le dire tout de même c'est pas un défendable comme thèse alors qu'on puisse dire moi j'en ai besoin et ce besoin me fait considérer que l'histoire n'est pas n'est pas important tu n'es pas l'essentiel moi je trouve important qu'on puisse effectivement se demander à quoi peut ressembler la relation qu'un individu peut-on entretenir avec un soldat qui occupe un territoire c'est pas rien de savoir ce que ce que maintenant consulter énormément de l'historien agnostique je ne fais que ça depuis 20 ans que voulez-vous qu'on fasse quand on est en retraite si ce n'est de travailler bon et bien les historiens ont tous et à blick les textes de souhaitant tacite est pline n'ont pas été changé oui il y a un problème mais les trois historien latin on en a des textes donc on est absolument sûr ça prouve pas grand-chose mais voyez par exemple sur cette facture elle a quand même les 18 volumes de matic donc je crois qu'on peut quand même faire quelque chose et. Il y a des choses très jolie donc vous avez dit mais pourquoi cette cet aspect de dérision le caricature on peut on peut se tromper en plus trompé dans 18 volumes c'est pas une preuve 18 volumes ça n'est pas ce n'est pas la preuve je pense que le fait qu'on puisse qu'on puisse persister dans une erreur ne fait pas une vérité mais mais on a le droit de penser de croire à l'existence de historique de jésus moi je suis pas contre je pense simplement plus il n'en parle pas mais quand on n'a pas forcément les mêmes lecture quand vous prenez la préface de l'édition de tacite en pléiade qui peut faire autorité et bien il y a un long développement sur sur les conditions de réception du manuscrit de tacite qui fait démonstration ce développement que le texte dans lequel on ajoute des considérations sur jésus c'est un texte qui date du 7e siècle après jésus-christ j'ai pas travaillé j'ai pas fait dès que j'ai lu ce que d'autres ont pu le faire même pas un bastion de l'union rationaliste et de l'athéisme et les historiens de la pléiade vous en voulez travailler dans la pléiade si je me souviens bien de saint-augustin donc on peut quand même un corps des du crédit a des gens qui qui ont dit très précisément qu'après avoir travaillé sur les manuscrits les manuscrits de tacite des manuscrits content. il en existe pas et que les manuscrits qui ne sont pas revenus sont des manuscrits qui ont été fabriqué par des copies chrétiens tous donc on peut effectivement on y est l'histoire moi je pense que c'est à partir de l'histoire qu'on peut vraiment avoir une vision singulière des choses et qu'on peut comparer le l'empire vous allez encore croire que je me manques et que je suis. Mais non que on peut comparer les empires chrétiens à un empire un état totalitaire c'est henri irène et marron qui est quand même pas à te dire l'expression il a utilisé donc pensez bien je suis tombé dessus je l'ai vu quand un historien catholique parle de l'empire comme d'un empire totalitaire je le vois je le constate on a demandé aux copiste à l'époque de réécrire les textes anciens parce que il manque des considérations sur jésus sur le christ ajoutez moi ça et tu ajoutes il ajoute des considérations et quand on travaille sur le sur le texte qui lui n'es pas content pour rien parce qu'il n'y en a plus je disais tout à l'heure et tremblement de terre les supports qui ne qui n'ont pas tenu le coup les autodafé chrétien on sera bien obligé d'en parler les bibliothèques brûler les persécutions il faut faire avec des textes qui ont été fabriqués dans un plein empire domine en est dominée par le christianisme.