Des evangiles construits en dehors de l'histoire

Quand on construit en histoire parce que c'est cette petite revue qui nous permet de lire en perspective les évangiles et puis diogène laërce de lire de avec un même œil un texte et puis un texte dit sacré c'est cette technique et cette méthode nous permet de voir effectivement que le merveilleux quand il est utilisé vignon toujours l'histoire jamais l'histoire n'est prise en considération par le merveilleux de toute façon on ne lui dis pas rationnellement contre lui crapaud ou d'enclume contre des gens qui ressuscite des morts ou contre des guérisons miraculeuses il faut penser ce monde-là en terme d'allégorie en terme de métaphore. Ou deux figures de style et c'est seulement à partir de ça quand on a abordé historiquement et d'une certaine manière presque linguistiquement que on peut découvrir une certaine manière le le sens caché de ses textos là ce qui ce qui est caché dans ce texto là c'est que jésus doit être un personnage extraordinaire de par la relation qui entretient avec quelque chose qui est au-delà de lui par quelque chose qui est plus grand que lui une certaine manière il est l'occasion de dieu sur terre il est la logique de l'incarnation vous le savez et on pourrait en appeler philosophe du langage ou un philosophe comme on voudra un philosophe de la linguistique austin qui parle de ce qui a fait le performatif un livre qui s'appelle quand dire c'est faire et qui suppose performative je suppose que dire se faire quand vous vous mariez si un jour ça vous arrive malheureusement et bien le prêtre ou le ou le ou le maire j'avais oublié les deux le dise quand ils vous disent je vous déclare unipart le mariage et bien voilà un énoncé performatif en le disant il crée l'avènement et aussi une fois qu'ils ont dit que vous étiez mariés vous êtes marié et bien le texte le texte évangélique et performatif l'énonciation créé la vérité quand on a dit on a manifesté la vérité on a dit la vérité en fait le nouveau testament se moque absolument de de la vérité ou la vraisemblance ou du vraisemblable le genre même du texte effet je vous disais tout à l'heure pour pour séduire pour plaire et pour convertir donc il s'agit de convertir des gens simples et modeste et plus ce sera gros nous certaine manière plus ce sera susceptible de leur plaire plus les histoires sont extraordinaires voyais à la télévision aujourd'hui plus c'est gros plus à part une certaine manière voyez comment les logiques les logiques de propagande fonctionner à l'époque elle fonctionne exactement de la même manière aujourd'hui. D'une certaine manière on ne peut pas penser que les que les évangélistes fabrique du mensonge ce sont des gens qui pensent une vérité qui croit ce qu'ils disent qu'ils disent ce qu'ils croient et qu'ils ont l'impression que c'est la vérité donc ils ne sont pas dans une logique de mensonges qui consisterait à dire je sais que c'est faux mais je dis quelque chose de faux parce que il s'agit de produire des effets je pense que comme comme un certain philosophe ils ils sont trompés à l'insu de leur plein gré et ils ne savent pas on peut leur pardonner parce qu'ils ne savent pas ce qu'ils font en racontant des histoires qu'il croit juste qu'il croit vrai mais c'est dans les racontant qu'il fabrique la vérité de ces histoires d'une certaine manière c'est ces histoires les histoires en me racontant deviennent vrai et c'est c'est le statut de vérité singulier de ces objets linguistique haut de ces paroles c'est concret en du mythe il fabrique un mythe il donne vérité et bonne consistance à à ce midi. Il fonctionne donc de bonne foi puisque personne ne l'a rencontré je vous disais tout à l'heure c'est quand même important de savoir que aucun des individus qui raconte les faits et gestes de jésus n'a rencontré jésus donc ce sont des individus qui qui peuvent très bien ne pas l'avoir rencontré pour une raison bien simple ce qui reste dans le sens de mon hypothèse on ne rencontre pas quelqu'un qui n'a pas existé et que on ne peut que donner consistance à cette figure d'un personnage conceptuel qui ramasse qui cristallise ré et c'est mon hypothèse toutes les énergies millénariste de cette époque-là toutes les énergies qui permettent de dire on en a assez du pouvoir romain il s'agit de se débarrasser de ça il s'agit de réaliser la prophétie de l'ancien testament et de réaliser cette vérité vétérotestamentaire sur terre ici en créant une espèce de de nouveau monde mais ici et maintenant il n'est pas question de ciel jamais jésus ne parle de ciel à proprement parler c'est pas dans sa bouche on entend parler d'un d'un ciel d'une vie après la mort c'est dans la bouche de saint-paul qui fait parler jésus mais dans les évangiles à proprement parler on ne trouve pas ça en trouveras ça dans les épître aux romains aux corinthiens aux galates et cetera. Tu textes de paul de tarse.