Une theologie affinee

2e moment dans lequel fillodeau manifeste une singularité sur la question de la théologie météo logis affiné même chose il faut faire attention vidament à au texte on a que les textes pour l'instant on compare des fragments on part d'une certaine manière de site archéologique avec un certain nombre de demande et de trou sur la question de la théologie bien reprise classique c'est pourquoi je passe rapidement la suite mais reprise classique de la théologie épicurienne. Matériel souvenez-vous il existe à l'évidence ils sont ils matériel ils sont dans les intermondes il y a des monde et c'est mon de la existe manière multiples et bien entre la multiplicité de ces monde il y a un lieu qui est le lieu de des dieux ils sont indifférents on va voir c'est important parce qu'il y a contradiction chez sur cette question ils sont bienheureux incorruptibles il mortel et arketipo sont des archétypes d'une certaine manière il existe comme des idées de la raison et nous invite à aller prendre en modèle c'est un petit peu ce qui ressort de la de la théologie des piqûres. Qu'est-ce que nous dit de plus vieux dame de paris le 10 dans un texte qui s'appelle comment vivent les yeux même chose qui nous est parvenu endommagé et partiel et bien il faut aimer les dieux car il aime les philosophes. Pareil tout à fait sympathique comme comme proposition la démonstration manque un petit peu mais on a envie de lui dire que si les dieux sont vraiment indifférent comment est-ce qu'il peut faire pour aimer les hommes c'est une théologie qui se trouve un petit peu modifié si épicure dit effectivement il y en a rien à faire des des hommes les yeux mais dans une logique un peu un peu de liste pour le dire dans les termes à d'aujourd'hui c'est-à-dire les dieux n'ont rien à faire du monde comme il fonctionne alors comment est-ce qu'on pourrait passer à cette préoccupation théiste à savoir les dieu existe mais en même temps il voit ce qui se passe sur terre et il y a des choses qui les intéresse et des choses qui t'intéresse.. Introduction quand même capable de distinguer qu'il y a des philosophes et ce sont plutôt cela qu'ils aiment particulièrement donc ça c'est effectivement quelque chose qui change ma genre d'inflexion dans dans la théologie de sur cette question de la théologie et du déguisement pas sauter ils m'ont fait un petit peu l'inverse de ce que l'occident a fait il faut faire attention parce qu'on finirait pas pouvoir être épicurien les chrétiens ils sont beaux. Vêtements chauds si mais la beauté est l'aspect sais que je suis quelque chose de tout à fait 9 et pas de sexe à proprement parler chez les piqûres pour ce qu'on en sait et ça ressemblait plutôt aux anges les yeux des piqûres il était asexué au-delà de tout ça pas très intéressé d'ailleurs par la libido on a l'impression qu'ils sont sexy et il y a peut-être un problème aussi il aurait fallu pouvoir poser la question philodème à quoi ça ressemble un dieu sexuels est-ce que la population céleste on aurait pu lui poser la question non plus là. Ils ont des vie sociale même chose que singulier on les imagine comme épicure le disais c'est-à-dire constituée d'atomes subtil subtilité à laver à voir avec la moindre matérialité ce sont des atomes subtile qui permet de constituer les dieux et là d'un seul coup les atomes subtil ont des vie sociale et les vie sociale comme par hasard elle s'en rationnel. Donc ils sont philosophes donc ils ne peuvent pas mal vivre et ça doit être finalement le modèle du jardin ça doit être un jardin extraordinaire l'intermonde où les dieux sexuée est beau qui aime les philosophes se retrouver et échanger comment on avait déjà eu l'occasion d'en dire 2 mots en grec à l'évidence parce que on les voit mal parlé dans le barbare on les voit mal parler latin de l'épicurisme va bientôt parler latin la philosophie aussi mais on n'est pas encore vraiment très près. Très très préparé à cette idée donc la langue des dieux les apparenté au grec très précisément un dialecte. Ah c'est inconnu mais qui reste quand même hellénique théologie affiné voyez que ce sont des conceptions des dieux qui qui se fait par un petit peu et puis curé et philodème que on s'en va vers une espèce de théisme qui répond j'ai un peu aurait peut-être pu être récupéré par le christianisme ça aurait pu fonctionner on verra sur la fin de cette séance comment le stoïcisme lui en barque la mise et comment il devient la philosophie officielle du christianisme mais l'épicurisme avellin moyen d'être d'être récupérer il ne l'a pas tant mieux pour nous.