Une ethique assouplie

La première chose sur mon premier temps sur l'éthique assouplie. On la connait l'éthique l'éthique première je dirais de des piqûres extrêmement poster puisque elle a pu faire songer à une équipe de monastère d'une certaine manière alors que je suis la dame qui est poète et qui écrit des épigramme nous raconte un petit peu dans le détail les plaisir qu'il a fréquenté un certain nombre de femmes j'ai pas compté il y en a quand même beaucoup plus que dans la vie des piqûres les connais pas d'ailleurs les femmes de la vie des piqûres hypothétiquement s'il y en a eu on ne sait même pas. Bien vrai goût prononcé pour les femmes chez philodème qui en parlent de manière très concrète quand il va les retrouver le soir comme elles sont belles quelle quelle chance ça peut être mesdames prenez des leçons mais d'être vieille parce que c'est c'est bien quand on est quand on est une vieille femme ça veut dire qu'on est désigné par les dieux il y a quelques quelques épigramme qui vont dans ce sens on a du mal à les comprendre de la vieillesse comme une occasion d'être toucher du doigt des dieux et nombre d'épis g montre que philodème ne se prive pas des choix de l'amour sans quoi il me reste assez fidèle l'épicurisme des origines parce que s'il les plaisirs de l'amour lui sont lui il se garde de la passion c'est la grande leçon des épicuriens de toujours se garer de la passion. Se dit donc à cette époque-là selon la jeux de mots faciles de l'époque ok moi un jeu de mot humoristique une une histoire d'assonance mais de prendre sans se laisser prendre c'est-à-dire il s'agit de d'être libre à l'endroit de se pratique sexuelle ne pas y consentir dans un autre esprit que celui-ci c'est-à-dire on prend fait ce qu'on a à faire et puis en continu à philosopher un petit peu plus loin il est bien évident que les stoïciens hambourg dire mais ils font de même c'est uniquement dans la perspective de l'ataraxie qui pourrait disparaître que l'épicurisme considère que la sexualité n'est pas une bonne chose mais jamais dans l'absolu si vous êtes sûr de garder votre votre liberté votre autonomie votre indépendance alors il ne faut pas vous en privé donc sur cette question de la sexualité il y a évidemment une vraie distinction entre les piqûres et fille le thème de gadara. Oui et comment sur ce sur ce problème là et bien évidemment la tradition la tradition pour un travail et pour jeudi la tradition la tradition de la philosophie pourra travailler et comment elle pourra présenter l'épicurisme comme une philosophie de la débauche puisque ils sont finalement les inventeurs c'est du moins la thèse que je vous proposerai avec luc respect des inventeurs du libertinage au sens premier du terme et puis ce qu'il considère qu'il faut savoir dissocier l'amour la sexualité et procréation éminemment moderne. Donc c'était un ticket se trouve à sous pli sur ce terrain du corps de l'usage des corps de la sexualité de la sensualité. Mais aussi sur la question de la pulsion de vie est bien évident que les piqûres avec le corps qui est le sien reste travailler par la pollution de morts n'ont pas qu'il consente mobilis d'ailleurs toutes ses forces et toute son énergie pour faire de telle sorte qu'ils puissent souffrir le moins possible c'est sa grande obsession c'est sa grande pensée mais il y a une présence plus grande je dirais de la pulsion de mort chez les piqûres que chez philodème qui lui préfère plutôt la la pulsion devine. Souvenez-vous du du quadruples remède qui suppose que la mort n'est pas à craindre et bien on reprend cette cette thématique là d'ailleurs le tétrapharmakon dont je vous avais parlé il est une invention de gadara et il défend cette idée que la philosophie c'est essentiellement apprendre à mourir ça paraît évident aujourd'hui c'est le la grande obsession de montaigne quand il écrit les essais mais ça n'est pas toujours évident il y a des philosophies qui font l'économie de la question de la mort et qui me passe par-dessus pense que philodème reprend sa des piqûres et il a juste quelque chose c'est là que se fait la distinction il y a une analyse. Fait partie des mécanismes de défense je dirais qui font que nous ne regarde pas la mort en face de rentrer dans le détail de ses mécanismes qui nous font vivre comme si nous ne devions jamais mourir tout le monde dit comme ça c'est une grande erreur et pourquoi donc c'est parce que finalement c'est pas quoi faire de son existence qu'on a peur de cette idée qu'on ne sait pas comment la traiter qu'elle nous maltraité qu'il vaut mieux en faire l'économie d'où le déni ce que freud appellera le déni. Ça te rappellera ça la mauvaise foi aussi ou juste de gauthier un philosophe qu'on a bien n'oubliez mais qui au 19e fin 19e début 20e inventé le concept de bovarysme à partir de madame bovary qui cette bourgeoise qui se prend pour ce qu'elle n'est pas et le bovarysme consiste à se prendre pour ce qu'on est pas et bien on se prend pour des immortels ce que nous ne sommes pas et ça dit fils d'homme c'est une erreur voyez commencé cette heure-là peut conduire à développer le carpediem de race. 7 arguments en faveur de la pulsion de vie trouve aussi son son d'illustration dans droit tant que récuse philodème il récuse le le nihilisme le pessimisme et le défaitisme, le nihilisme parce que il considère qu'il n'y a pas d'inconvénient est rené vous savez que c'est le titre d'un livre de laurent et fils de gadara dis-moi on a aucune raison de considérer qu'il y a un inconvénient à être né ça n'a pas de sens de considérer qu'il vaut mieux le non être que l'être et il vaut mieux se réjouir de l'existence et du fait d'être là a priori. Il récuse également le pessimisme on peut imaginer aussi que le pessimisme et l'optimisme on était des grands couple qui ont empêché de penser dans l'histoire de la pensée occidentale l'histoire de la philosophie le pessimiste vois le pire l'optimiste vois le meilleur et finalement les deux vois peut-être à côté parce que le tragique seul va peut-être le réel comme il est le pessimiste en voyant le pire par tu as tort et on a tort de dénigrer la vie je suis l'oedeme n'est pas optimiste à proprement parler il ne pense pas dans cette catégorie là ce sont les nôtres la mienne mais il n'y a pas de dénigrement de la vie il n'y a pas non plus d'invitations au défaitisme vous savez quelle époque les stoïciens font un grand loges du suicide de plus intéressant dans le dans le stoïcisme mets le s'il te plaît le suicide n'est pas le népal obsession des des épicuriens 10 passage un moment très précis où on peut considérer que les piqûres ne l'exclut pas il n'est pas non plus que c'est une solution je pense que le problème de débit curé témoin de savoir s'il fallait quitter la vie que de savoir comment vivre la vie avant de la quitter et cette récusation du défaitisme elle suppose qu'il ne faut pas consentir au suicide tant qu'on a pas vécu vie vais tâcher de construire une existence et puis quand vous aurez construit cette existence et bien vous pouvez vous pouvez envisager le suicide s'il y a lieu mais pas avant d'avoir vécu cette façon de récuser nili's le pessimisme et le défaitisme fond de philodème une figure singulière il y a pas de à proprement parler ou du pessimisme défaitisme chez épicure mais je dirais une espèce de présence l'attente de la pulsion de mort qu'on ne trouve pas dans les urines campagnard. La mesure à laquelle invite ville-aux-dames de gadara et bien elle elle se manifeste ici particulièrement se dire que fait le dm me dit qu'il faut savoir vivre à égale distance de deux ex est le premier excellent vie excessive de vivre et le deuxième et c'est c'est la crème de la mort c'est souvent comme ça que les choses se passent l'incapacité à aimer la vie pour ce qu'elle est pas pour ce qu'elle pourrait être et puis la capacité à vivre avec l'idée de la mort dans dans sa propre existence ou dans son propre quotidien. Première chose donc qui permet le déplacement des piqûres isthme est la spécificité de cette épicurisme campagne une éthique assouplie sur les questions de la sensualité de la sexualité du corps et de l'usage du corps de l'autre et puis également du plaisir qu'on a à l'existence il y a cette expression de chez épicure qui parle du pur plaisir d'exister bien une certaine manière il y a ce désir du pur plaisir d'exister qui est exacerbée chez les siens.