Une esthetique elargie

Éthique assoupli théologie affiner et une esthétique élargie alors ça c'est intéressant parce que c'est peut-être le ski ce qui manque le plus chez épicure si on cherche une esthétique épicurienne et bien il n'y a pas de possibilité de d'en trouver une théorie des beaux-arts une doctrine de beaux-arts à partir de ski piqûre nous les. Ce n'est pas possible parce que sur le principe et piqûre et carte la culture je te dire que il prend modèle sur la nature là encore souvenez-vous les animaux de diogène le scénic qui sont autant de modèles et bien épicure considère que tout ce qui n'est pas nécessaire à la réalisation de l'ataraxie bien on doit laisser de côté une espèce d'options anti culturel qu'on retrouvera dans les dans les pensées 68 des campus américain ou j'ai marqué par exemple un petit peu avant et il y a une espèce de culture de lentilles culture et on considère qu'il vaut mieux plutôt sadek c'est sur la nature est épicure et quelqu'un qui n'a jamais les 7 places à la poésie à la musique à la littérature et qui m'aime se défier de ces questions là dans l'esprit sinik l'épicurisme acétique considérer que il fallait uniquement souvenez-vous satisfaire les désirs naturels est nécessaire au repars définition. Les cultures procède du nom naturel et du nom le nécessaire pour le coup on peut installer la culture du côté de les passions de reine des honneurs des richesses enfin ça n'est pas naturel ça n'est pas nécessaire pour le coup c'est le degré zéro de ce qu' il faudrait désirer ou ou vouloir. Pour le peu qui existe et qui nous reste regarder ça présent à l'esprit c'est-à-dire que ce qui existe c'est ce qui nous reste donc parfois peut-être la découverte d'un texte pourrait nous permettre de revoir complètement la l'intégralité de la pensée épicurienne mais pour ce qui nous reste des piqûres nous dis donc méfiance à l'endroit de tout ce qui est culturel de tout ce qui n'est pas nécessaire pour construire la tranquillité et puis en même temps critique de la poésie et en particulier critique de la poésie de mer c'est au maire qui aujourd'hui on le lit en traduction de rosa ça rend mal justice au texte mais on n'aime pas beaucoup au maire qui est le catéchisme de l'époque tu as dit on apprend à lire et à écrire à parler à penser on apprend la religion on apprend la politique on apprend tous dans dans l'iliade et l'odyssée plutôt dans l'iliade et aussi dans l'odyssée et mère c'est la grande figure tutélaire de la de la pédagogie et en fait et puis qu'on ne l'aime pas parce qu'il trouve qui raconte des fictions des mensonges à l'évidence c'est le propre du roman mentir-vrai du rondeau qu'un en nom des histoires des des choses fabuleuse gentil descente aux enfers qui reviennent qui meurt qui ressuscite un genre de un genre d'histoire à quoi il est toujours mauvais de croire dit épicure. Parce qu'il y a des fictions parce qu'il a des mensonges il faut ne pas aimer la poésie mais aussi alors on les patients désirable et ça aux yeux des piqûres c'est quelque chose de détestable et passion ne sont pas désirable il faut sans te faire le plus possible il faut purifier d'une certaine manière les passions et on voit il suffit de lire l'iliade et l'odyssée et vous verrez comment la vengeance l'honneur la gloire enfin des passions comme celles-ci sont présentés comme désirable est épicure trouve qu'il faut commencer par ne pas désiré ses désirs inutile et donc faire l'économie de d'homère. Pourtant philosophe et poète je vous ai dit tout à l'heure que ce qu'on savait de se pratique amoureuse du c'est pratique des plaisirs lever des épigramme il y a beaucoup écrit mais notamment des épigramme comment est-ce qu'on peut faire pour être poète et philosophe outre que c'est une distinction qui se fait beaucoup plus tard cette idée qu'il y aurait des poètes d'un côté des philosophes de l'autre et que ça devrait ne pas communiquer il se fait que philodème lui infléchi cette idée-là et considère qu'après tout. Si la poésie permet la sagesse si la poésie permet l'ataraxie ou si elle permet d'inviter à la philosophie pourquoi pourquoi s'en priver et il n'y a pas que les sujets à proprement parler politique qui peuvent être traité ou qui puisse être traité par par la poésie des sujets extrêmement sérieux il écrit par exemple qui s'appelle du bon usage du roi selon vos mères en plus de ça il se repose et piqûre sur cette question là il va chercher chez omer des raisons de penser la question du politique il écrit ça en verre et considère qu'on doit pouvoir manier la poésie et la philosophie parce que finalement la poésie pour le coup c'est un c'est un moyen pour parvenir à une fin et si la fin philosophique et respecté alors pourquoi ne pas utiliser cette technique de d'écriture. Il y a juste deux choses à éviter d'y fils de gadara dans cette esthétique qui est la sienne et qui permet de parler d'une esthétique épicurienne il faut éviter de choses la religion de la pure forme en terme de poésie. Qui n'aurait pas de souci du sens et qui ressemblerait à ce qu'on a appelé par la suite l'art pour l'art vous auriez passion pour le fun il se dit à la belle musique mais qui serait complètement vidé deux sens on peut on peut penser à mallarmé aujourd'hui par exemple ou à lettrisme plus encore à eau lettrisme mallarmé et puis deuxième chose à éviter donc la religion de la forme pure mais également la célébration du fond sans la forme et l'idée qu'il y aurait des choses à dire d'abord et que la forme peut on peut en faire l'économie et qu'elle peut être même un peu bâclé ce sont ces deux et c'est là qu'il faut éviter difficile mais il faut éviter d'instrumentaliser la poésie pour des causes extra poétique ce qui veut dire en gros que on condamne le travers pedagogico le travers militants de la poésie. Ce qui veut dire que quand on a invité ses deux ex et voyez les ex et aussi de tout à l'heure tu as dire être trop attaché à la vie et puis trop craindre la mort trouver la bonne mesure et bien là c'est exactement la même chose pour la question de la poésie trouver la bonne mesure et qui permettra un équilibre grande obsession des des grecs l'équilibre des anciens trouver l'équilibre entre la chose dite et la manière de dire cette chose là et c'est dans le l'équilibre le mieux réalisé et qu'on aura le génie le plus manifeste. Bonne raison c'est qu'une bonne et une belle pensée dans une forme pauvre ça manque son but est très exactement la même chose à l'inverse je dirais que un contenu banal dans une structure impeccable et bien seulement que son but également donc il faut éviter ces deux c'est 2 erreurs la et mettre le fond service de la forme la forme au service du fond et de manière équilibrée pour qu'on puisse trouver un sens à la poésie et l'a trouvé pour le coup défendable.