Revision des statuts de la musique la rhetorique

Sur la poésie donc distinction de des piqûres et de l'épicurisme campagnard sur l'histoire de la philosophie troisième chose sur la musique également encore en avance sur le terrain de l'esthétique parce que dans le premier épicurisme elle est totalement inutile peux pas imaginer des musiciens dans le jardin d'épicure les philosophes épicuriens de cette époque sont sourds du moins pour ce qu'on en sait et pour les retraités qui ont été retrouvé la musique est inutile parce que tu ne sers à rien dans la perspective de de l'ataraxie ou de la construction de soi du côté de la tranquillité de l'âme fille qui pense que si un peu comme la poésie finalement si elle sert la philosophie et si elle permet de pratiquer l'épicurisme alors pourquoi s'en priver il dit juste une chose une chose singulière il distingue la musique quand on l'écoute et quand on la pratique et il considère que à l'auditeur elle peut elle peut donner de la joie. Et qu'il y a pas de raison de te sentir la joie que la doctrine épicurienne des origines interdit pas cette joie que la pratique de la musique comme auditeur permet en revanche il considère que pour celui qui signifie au pour celui qui pratique la somme des des avantages et supérieur à la somme des avantages et que à prendre de la musique ça donne trop de désagrément et c'est pas très utile de perdre son temps son énergie apprendre à jouer d'un instrument donc on conserve cet aspect anti culturel je dirais ou contre culturel de l'épicurisme chez philodème qui considère effectivement que pour aller au concert c'est très bien mais pour jouer soi-même un peu du piano ce sera difficile à l'époque de l'instrument et bien il faut passer trop de temps trop d'énergie on souffre trop et c'est pas très utile donc évitons la pratique de d'un instrument pour être conscient et on aurait pu dire finalement à philadel mais si tout le monde fait comme ça la joie d'entendre un jour de la musique ça devient difficile. Dernier ou avant dernier moment de cette esthétique élargi des considérations sur la rhétorique pc encyclopédique chez philodème de gadara on a pensé que aristote était le seul ou ou l'un des rares à avoir couvert l'ensemble des champs de la philosophie et bien on a on a un peu près la même chose avec le démon peux imaginer ce que c'est correct et la conservation de cette œuvre complète vrai bonheur il se fait que sur ce qui nous reste et concernant la rhétorique on peut dire deux ou trois choses. Notamment que c'est un arc philodème je souhaiterais mettre au service d'une cause juste et philosophiquement bonne ta dire c'est une mécanique d'un mécanisme d'une technique souvenez-vous les sophistes qui sont capables de faire tourner cette mécanique à vide qui considère que peu importe après tu l'as l'idée défendue enfin du moins c'est l'idée que platon donne des saucisses pourvu qu'on soit amis et qu'on soit un avis c'est ce qui importe et bien les les épicuriens campagne un considère que c'est une arme une arme dangereuse et qu'il faut faire attention et que cette technique de la elle doit être mise au service de bonne cause cette technique argumentative qui veut produire des effets extraordinaire il faut éviter par exemple de la laisser entre les mains des politiciens démagogue faudrait qu'on puisse rentrer un petit peu dans le détail de l'histoire de rome à ce moment là dans les difficultés qui vient après la royauté après la république avant l'empire dirait de penser c'est une question le pouvoir d'un seul ça c'est problématique pour un républicain et pourtant on s'en va lampe quand même l'occasion de leur montrer le pouvoir d'un seul et de donner l'impression que on restaure un ordre ancien qui est l'ordre l'ordre de la royauté pas de démagogie des politiques qui serait digne de ce nom ça semble difficile à trouver et on se demande si le texte de fille de dame de gadara n'est pas une bière dans le jardin sur cas de le dire de pigeon et si ça n'est pas une critique fait à pigeon qui a été conçu le comme je vous l'ai dit. Beau-père de césar personnage extrêmement importante dans le dans la rome de cette époque-là on peut imaginer que soit ce sont des piques envoyer à prison soit peut-être plus sûrement ce sont des conseils qui lui sont données. Donc comme avec la poésie comme avec la question de la vie et de la mort toujours trouver la bonne mesure la bonne distance pas d'excès éviter donc une habilité dialectique sans contenu la rhétorique pour elle-même espèce de logique qui tournerait à vide et qui serait sans sans contenu la logique formelle aujourd'hui en fait la démonstration travaille avec des lettres et peu importe les idées ou soit éviter aussi l'autre avec ses à savoir les idées mal défendu. Les bavardages comme comme du triomphe aujourd'hui à l'époque en pratique et la rhétorique il y avait un art d'exposer il a un art de défendre de présenter d'argumenter avec un ordre extrêmement apprécié qu'on a appris pendant très longtemps dans la dans l'école française et qu'on a cessé d'apprendre mets la rhétorique été l'occasion de penser à peu près correctement et justement. Dernier. pour aller dans le sens de la différence de dire entre premier et second épicurisme des considérations sur la logique même chose pas de considération sur la logique chez épicure qui comme les cyrénaïque considère question ça sert pas à grand-chose qu'on peut faire l'économie des sciences qu'on peut faire l'économie des mathématiques voir de la rhétorique août ou de la logique je le donne de gadara écrit un livre qui s'appelle des signes. Est-il consacré à la question de l'inférence l'inférence c'est ce qui permet la déduction à partir d'un d'un constat que vous pourriez faire par vos sens à l'aide de vos 500 ans comment est-ce qu'on peut déduire une cause qui pourrait être universelle exemple comment avec ce bureau que je vois que je sens que je touche que je peux appréhender percevoir de manière sensuelle et sensoriel comment est-ce que je peux conclure à l'existence des atomes comment est-ce que je peux conclure de cette femme qu'elle est composée avec des atomes et un agencement d'atomes l'induction l'inférence la réflexion sur ses sur ce passage qui se fait entre ce que l'on perçoit et ce qui est déduit intéressé donc écrit écrit sur ce sujet grande modernité de la dame parce que d'une certaine manière il a inventé la méthode empirique qui est une méthode qu'on verra apparaître beaucoup plus tard beaucoup beaucoup plus tard. Et d'une certaine manière quelque chose comme la science expérimentale sur laquelle vous avez souffert quand on vous a parlé de claude bernard éventuellement classe terminale mais c'est une c'est une méthode qui d'une certaine manière s'enracine dans la pensée épicurienne de de ce moment-là.