Proposition politiques de philodeme

Si vraiment la politique c'est ça comment est-ce qu'on peut s'y prendre est-ce que utiliser les catégories de max weber qui parlait d'une éthique de conviction 1 et type de responsabilité c'est toujours facile quand on est dans l'équipe de conviction qui paraît grec pour le coup alors que les types de responsabilité par et romane c'est toujours facile de dire ça il faudrait on devrait faisant comme je suis ou comme cela j'ai des idées j'ai un plomb j'ai un programme allons-y les types de conviction souci de la réalisable du concret de ces choses-là ou des pragmatique complet et qu'il serait dans les types de responsabilité en disant les idées ça sert à parvenir au pouvoir c'est pas forcément très utile et bien d'une certaine manière là encore on a un refus de deux ex et une complète de la conviction est-il complet de la responsabilité des gens qui parlerai uniquement avec des idées sans souci du réel ou qui serait soucieux du réel en oubliant complètement les idées et il pense qu'il faut philodème infuser la politique pratique donc pour le coup avec des philosophies avec sa philosophie avec la théorie épicurienne et qu'on doit pouvoir d'une réaliser cet équilibre c'est-à-dire ne pas négliger la conviction mais faire avec la responsabilité ça d'une certaine manière c'est très romain. Le souci civique le souci de la cité de souci pragmatique une idée elle ne vaut que si elle est praticable si elle n'est pas praticable elle n'a aucun intérêt ça reste une une idée extrêmement importante. Voilà ce qu'il faut faire après la question que faire est la question quelle est la meilleure politique parce que c'est souvent la question du politique c'est quoi le meilleur régime comment il faut s'y prendre un terrain est bien la meilleure politique c'est celle qui permet aux sages de vivre son existence dans une cité le meilleur politique c'est celui qui laisse tranquille celui qui veut construire philosophiquement son existence c'est une un critère important et intéressant. Ça marche ça marche pour toutes les époques aussi la meilleure politique celle qui permet aux singes de vivre sa sagesse ou deux de vivre facilement il faut laisser la politique aux politiciens il faut éviter d'aller concrètement ou directement sur le terrain il faut tâcher d'être un conseiller il faut tâcher d'être influent il y a quelque chose qui s'apparente au conseil du au conseil du roi par le philosophe chez platon à l'évidence il s'agit de deux les instruire alors par définition si on a considéré que la meilleure des politiques consister en instruction des hommes politiques et bien il faut éviter de position là encore il y a deux absolue qu'il faut éviter aussi c'est la tyrannie et la démocratie donc ça veut pas dire qu'ils sont antidémocratique pour autant les épicuriens mais à l'évidence il faut éviter le tyran l'autocrate le despote personnage qui est bornée inaccessible aux idées ou à la réflexion inaccessible conseil surgit de pensée pour prison souvenez-vous c'est vraisemblablement ce texte de proposition qui a fait subjectivement et personnellement à pigeon yui également la démocratie c'est-à-dire le pouvoir du plus grand nombre des masses alors attention on est dans une époque le taper singulière il faut penser les le peuple et les masses au 1er siècle avant jésus-christ à dire souvent un culte il est très fort mais donc n'allez pas vous pensez la la question de la république même les termes république en pire ou royauté à l'époque il s'agit de rome ce sont des des termes qu'il faut remettre en perspective avec avec ce quelle époque il faut éviter c'est excellent à partir en est le démocrate qui serait espèce de l'individu qui procède du peuple le ça n'est pas non plus une bonne chose si finalement la royauté qui est le juste milieu et qui est le bonne endroit du politique c'est-à-dire que le roi seul est susceptible d'être accessible aux arguments de l'épicurien l'épicurien il ne peut pas conseillé une masse et ne veut pas conseillé un tyran ce n'est pas possible en revanche il peut conseiller un roi et d'une certaine manière le bon roi c'est qui c'est quoi un il fait quoi il s'y prend comment bien le bon roi c'est celui qui permet de réaliser ce que j'appelle l'ataraxie politique exprès trouve pas les épicuriens il ne faut pas non plus mais le bon roi c'est celui qui permettra de vivre dans une cité dans laquelle on aura niger niger niger lance il y en a certains qui ne pourrai pas être des chefs d'état épicurien il s'agit donc de viser la paix sociale. Ils sont coûteuse elles sont au dramatique et son couteau dedans non mais son coûteuse en économie à l'époque on se les garçons sont nombreuses ils sont quasi tribal entre des peuplades entre les groupes qui ne qui ne cesse de bataille et on a d'ailleurs une éthique de la de la guerre à cette époque-là avec qui possède des grecs pas non plus il s'agit de conjurer la misère le bon le bon prince c'est celui qui fait le nécessaire pour que ça si tu es en est un soir le prosper et qu'on dit route de la justice et pas de violence non plus il s'agit de réaliser la sécurité mais pas comme on l'entend aujourd'hui c'est-à-dire en faisant de telle sorte qu'il y est une espèce de absence de trouble sur le terrain de l'état ce que vous avez vu sur le terrain de l'éthique et bien déplacer le sur le terrain du politique et vous aurez d'une certaine manière la politique épicurienne tu as dire ce qui permet une ataraxie une ataraxie sociale. Il nous fait un portrait du bon coin alors c'est assez singulier parce que t'apporterai impossible à tenir je voudrais qu'il soit sobre jamais grossier doux clément équilibrée qui respecte le bien d'autrui qui ne pratique pas les homicides qu'il s'agit là de l'existence enfin ça paraît être un personnage tout à fait introuvable.