La metaphore du naufrage

Bonsoir et merci d'être là. J'ai rendez-vous avec le crès que nous avons abandonné la dernière séance. Que nous retrouvons. Très précisément pour examiner ce que son hédonisme tragique m'avais déjà vu qu'elle modalités de l'hédonisme plus correspondre à lucrèce à sa philosophie à son travail à son grand poème de la nature des choses je voudrais examiner avec vous en quoi on peut dire de l'hédonisme qu'il est tragique ça paraît un oxymore on a l'impression que les deux termes se repose canne hédonisme par définition de peut pas être tragique c'est souvent parce qu'on fait un malentendu sur le terme très précisément je dirais que le tragique c'est l'alternative l'optimisme ou au pessimisme qui sont à mon avis de 2h à peu près semblables optimiste pense que le meilleur triumph tout le temps est toujours le pessimiste le pire triumph tout le temps est toujours et le tragique pour sa part pense que le réalise qu'il est qu'il s'agit de voir comment il fonctionne et que il faut avoir essentiellement le souci du réel tel qu'il est. On fait des malentendus aussi sur l'hédonisme parce qu'on considère qu'il est essentiellement est presque toujours à la recherche positive du plaisir et on oublie qu'il est aussi souvent une stratégie d'évitement plaisir et c'est peut-être pourquoi on a pas voulu voir l'hédonisme de lucrèce qui fournit un tas de solutions de technique ou deux trucs pour éviter les douleurs et les souffrances pour éviter de se mettre dans la peau du personnage qui va être le bourreau de lui-même qui va se faire le bureau est la victime de lui-même. Il vient pour essayer de voir comment fonctionne les denise le tragique de lucrèce une métaphore célèbre elle a beaucoup fait pour la réputation de du philosophe et comme toujours quand un texte beaucoup pour une réputation de beaucoup pour le malentendu aussi un texte et que les étudiants ont travaillé pour les version latine comme consigne à la plupart du temps comme pour les bulles de notre ami jean-paul 2 les bulles papales avec les premiers les premiers mots de la bulle en question par le soir et marie martinod se dire double du rivage sur lequel nous trouvons d'assister la douleur est à la souffrance d'un personnage qui est loin se trouve sur un bateau qui coule c'est cette image qui a beaucoup fait pour l'invitation de lucrèce parce qu'effectivement il dit très précisément que quand on est les deux pieds dans le sable sur le bord de sur la plage et qu'on voit au loin les bateaux qui coulent ce qui arrive assez souvent à l'époque bateaux sont mal calfater et puis une vague de travers et vous vous retrouvez sur des planches et bien il y a non pas un plaisir à voir la souffrance des autres mais un plaisir à voir que la douleur nous épargne ou que nous nous sommes pas impliqué dans cette douleur et dans cette souffrance c'est bien vrai entendu dans cette lecture que les siècles font par la suite alors que c'est une métaphore classique. On la retrouve dans toute la philosophie dans toute la littérature antique retrouve ça chez sophocle on retrouve sachet calcul tibulle properce voir philodème dans ton a parlé déjà fait le dm de godard en retrouvera ça chez marc aurèle l'idée du bateau de la métaphore du bateau qui coule qui flotte qui va qui vient qui arrive au port et cetera c'est une métaphore courante classique facile et qui souvent utilisé dans les textes poétiques du texte de lucrèce. Il y a donc un malentendu parce qu'il n'y a pas de joie mauvaise prise à la douleur et la souffrance d'autrui chez chez lucrèce il y a simplement ce cette invitation à vous dire il y a du plaisir à savoir qu'on est pas dans la douleur ça c'est un truc ou sinon pas de vous réjouir du mal des autres mais de vous dire que vous vous réveiller le matin vous n'êtes pas malade tu n'es pas dans la douleur n'est pas dans la souffrance et bien c'est un plaisir il y a du plaisir à ne pas être touché par la négativité être épargné par le malheur d'une certaine manière c'est un plaisir donc il faut avoir conscience il faut fabriquer ce plaisir et le fabriquer aussi souvent que possible ce malentendu et assez singulier parce que on n'a jamais reproché aux gens qui font des marie nous sommes des peintures où on voit des bateau dans la tempête on aura jamais reproché de se réjouir du du naufrage quand on voit les individus qui se jette par-dessus bord c'est un genre une certaine manière c'est un genre pictural et bien c'est un genre poétique aussi et il s'agit de voir la métaphore pour ce qu'elle est de faire très attention il faut toujours dire tu es avec précaution quand on quand on s'occupe des métaphores une métaphore et une métaphore il ne faut pas disserter sur elle-même et plutôt voir ce que le philosophe guy très précise petite histoire il dit très précisément lucrèce réjouissez-vous de ne pas être concerné par la douleur par la souffrance et par le malheur et c'est déjà un plaisir un plaisir certain il y a d'autres métaphore qui sont autant d'occasions d'aller contre cette idée de l'épicurien égocentré qui ne penserai qu'à lui voir un peu sadique et pervers qui joue irais de la douleur d'autrui c'est une métaphore qui renvoie la forteresse ou au château il s'agit de se construire comme une forteresse imprenable comme une citadelle imprenable sur un piton rocheux et une métaphore là aussi qu'on retrouvera chaîne et métaphore des cimes effectivement dans la vallée il y a le plus grand nombre il y a le peuple et que plus on grimpe et plus en es où sur les sims journée tout seul le plus le plus l'air est pur également forteresse de la citadelle imprenable perdu sur un piton rocheux elle a à voir avec le bateau qui coule et à la voir aussi avec la métaphore du champ de bataille qui est utilisé aussi un plusieurs reprises dans le texte de lucrèce il n'y a pas de plaisir à voir les gens se passe a créé sur un champ de bataille mais allez voir massacrer comme ça on n'est pas concerné par cette douleur donc disserter sur des métaphores c'est toujours dangereux et il faut faire attention parce que la réputation de lucrèce pendant très longtemps a été la réputation d'un personnage méchant un peu un peu sadique pervers tordu mais uniquement partir d'une fausse interprétation de cette version des faits.