Demystification de la mort

Donc première chose il y a de la religion parce que on est en culture d'une certaine manière on n'en sais pas c'est où on manque de savoir deuxième chose deuxième raison la peur de la mort et ça c'est aussi une idée intéressante de voir que peut-être peut-être les gens qui sont le plus investi dans la religion dans le religieux sont des gens qui ont le plus peur de la mort qui sont le plus incapable de résoudre ce problème pour eux-mêmes je vais mourir comment vais-je mourir que dois-je faire de ma vie en attendant la mort la résolution de toutes ces questions là elle est problématique pour tout le monde et lucrèce nous dit même chose comme jean-paul n'ayez pas peur et il y a un certain nombre de raisons qui nous permettent de dire pourquoi il ne faut pas avoir peur de la mort. Première raison d'y lucrèce le cadavre n'a pas à faire au ciel mais à la terre allais me dire ça nous réjouit pas forcément mais c'est quand même pas mal de ne pas craindre le ciel la mort n'est pas une catastrophe parce que simplement tout dans le simplement une opération atomique bien agencement qui fait que vous êtes sais que vous êtes la mort des agences les atomes les atomes er-6 tranquillement sous forme de pissenlit et et vous arrange vous allez mourir mais ce n'est pas grave rien à craindre pas de pas de ciel pas de divinité qui serai là en train de vous attendre parce que vous auriez pêcher on ne rend pas de compte de la vie qu'on a vécu après la mort après la mort c'est rien c'est le néant les atomes qui vous composer qui nous parce que ça marche aussi pour moi les atomes qui nous compose est dur on met la composition disparaître à la mort c'est donc de la décomposition atomique et rien d'autre. Le ciel c'est pas du tout un lieu pour les duos pour le divin le ciel c'est c'est le nom qu'on donne à l'univers infini on avait déjà que je pense l'occasion de parler de cette métaphore c'est beaucoup de métaphore chez chez lucrèce de cette métaphore du personnage qui est un peu doper est survitaminé serais capable d'envoyer un javelot dans le dans le ciel on imagine ce javelot qui va au bout du monde qu'est-ce qui se passe si le monde est finie est-ce qu'il va le javelot quand le monde est fini après le monde quand le monde est finie va ou le javelot alors lui il continue donc le monde est infini il y a une infinité du monde il faut faire avec ça le ciel c'est le lieu de l'infinité ce n'est pas le lieu des dieux. Première chose donc le cadavre n'a pas à faire au ciel mais à la terre ça devrait vous calmer deuxième chose le cadavre ça te va aussi vous calmer voir est inaccessible aux émotions. Intéressant parce que comme contre le soleil ni la mort ne se regarde fixement il reprend la rochefoucauld. Il a pas tort il a pas tort est-ce qu'on est capable vraiment de se voir mort on se voit vivant nous regarde en or tu as dit on est assis sur la chaise et puis on se regarde mort et puis on est un peu triste de se voir dans cet état-là ça se comprend même temps mais lucrèce dis rien à craindre de la conscience qui rend possible la mort elle disparaît en même temps que la mort donc vous n'aurez pas conscience d'être mort il est inaccessible aux émotions ce qui veut dire il y a aussi un arrière-plan qui est en arrière-plan anti platonicien dans cette position de lucrèce il est pas question du tout de d'attaquer platon de front. Mais de temps en temps comme ça on sent bien qu'il y a un petit coup de patte sur les théories platonicienne de la métempsycose ou de la mettant somato ces fameuses âme immortelle qui vont et viennent dans des corps et qui paie d'une certaine manière le tribut ou qui bénéficie de l'avantage d'une existence qui a été correctement ou malmener précédemment donc c'est ça qu'ils attaquent une certaine manière lucrèce voyez bien qu'il attaque pas le christianisme on au 1er siècle avant jésus-christ mais que le christianisme en disant n'aimeras pas beaucoup sur texto la ne verras pas d'un bon œil un philosophe qui nous dit non le cadavre n'as rien à craindre parce que il n'est qu'un composé de matière et il n'a pas à craindre de ciel dans faire de purgatoire il n'y a rien qui relève de cette logique là après c'est fini après il y a plus rien chaque lettre est une configuration propre ce que nous sommes et une subjectivité cette subjectivité là elle est construite par des atomes et elle ne reviendra pas la mort c'est la destruction de cette subjectivité et de cette singularité il existe une âme vous avez vu on a parlé larmes l'esprit c'est de la matière quand cette décomposition a eu lieu et bien il n'y a rien à craindre l'âme ne va pas ailleurs et le transmis de repas elle est finie elle est morte l'âme meurt avec l'individu quand il meurt donc on a aucune crainte de se retrouver dans un autre corps ça paraît peut-être ridicule à l'époque mais encore des gens qui pensent que on peut se retrouver dans un autre monde vivant après la mort comme quoi la pertinence des analyses de lucrèce. Deuxième chose il dit aussi on a pas on n'est pas accessible aux émotions parce que c'est la conscience qui rend possible les émotions et que souffrance douleur plaisir de son produit que par le la conscience la conscience c'est l'agence m'a atomique la mort c'est la suppression de cette agencement atomique donc on ne se verra pas souffrir on ne souffrira pas on ne joue ira pas non plus il y a pas de paradis il y a pas d'en faire il n'y a rien qui puisse nous concernés par la mort en dehors de ce processus physique. Je meurs je ne suis plus ici je ne suis plus par définition je ne souffre pas j'espère que ça vous réjouis aussi et que vous êtes sensible aux arguments de lucrèce et puis au cas où vous ne seriez pas il y a encore un argument il dit la mort n'est pas à craindre parce qu'il y a deux hypothèses. Vous avez bien vécu si vous avez mal vécu et vous êtes dans l'un de ces cas de figure. J'espère si vous avez bien vécu vous êtes dans la sérénité vous devriez être dans une logique de sérénité qui devrait vous permettre de dire voilà ma vie a été réussi elle est pas mal c'est bien je suis content j'ai pas peur de la mort j'ai construit ma vie si je l'ai construite donc si j'ai vraiment travailler à ça la mort ne me fait pas peur j'ai bien vécu je connais la sérénité donc je ne crains pas la mort. Si vous avez mal vécu alors c'est encore plus facile à quoi voulez-vous raccrocher si vraiment votre vie est nulle pourquoi voulez-vous la continuer c'est pas très utile. On aurait pu dire à lucrèce que tu aurais pu lui rétorque et puis on va le faire que peut-être bien vivre ça pouvait donner envie de continuer à vivre et que c'était peut-être un mauvais argument parce que quand même et bien ils répondent de toute façon c'est inéluctable pour faire avec alors ça c'est l'ultime argument qu'il faut faire de nécessité vers tu sens quoi on n'est pas loin du stoïcisme quand je vous disais que le stoïcisme l'épicurisme sont des philosophies pas si éloignée de 5 sur un certain nombre de points essentiels il y a cette idée qu'effectivement il faut faire de nécessité vertu il y a des lois de la nature. Et il s'agit de raisonner à partir de ça c'est ridicule de vouloir échapper aux lois de la nature c'est ridicule de s'opposer à cette chose-là esthéticien et puis peut-être en particulier dis ça dans son manuel et dans ces entretiens il dit il y a des choses qui dépendent de nous il y a des choses qui ne dépendent pas de ça sert à rien de se battre contre les choses qui ne dépend pas de nous a un temps considérable une énergie folle à se battre contre ce qui ne dépend pas de nous en revanche travailler sur ce qui dépend de vous la mort le fait que nous devions mourir on ne peut rien faire contre c'est inéluctable ça ne dépend pas de nous ce qui dépend de nous c'est le regard on aura sur la mort c'est la façon qu'on aura de mourir c'est l'organisation de cet événement de cette épiphanie tragique dans notre existence donc c'est inéluctable il faut faire de nécessité vertu on ne peut pas échapper aux doigts de la nature et puis il fait une démonstration disant mets imaginé dans cette espèce de dialectique des forces ou mars venus se partagent le combat en permanence et rendre possible un équilibre c'est parce que mars existe avec vénus est venu avec mars en équilibre est possible il n'y avait que vénus sans mars si nous devions pas mourir alors ce serait un désordre généralisé le réel ne pourrai pas être le real ne pourrai pas être serein et elle y aurait une espèce de prolifération impossible qui rend la chose définitivement un problème il ne faut pas imaginer autre chose que cette nécessité donc il faut faire vertus fait avec et partez de ce principe que c'est une location gérance ponctuel il y a pas d'accession à la propriété sur ce terrain-là et qu'il faut savoir se conformer à l'arrêt qui est la même pour tous ultime arguments égalitaire qui nous dit en gros puissant ou misérable une femme petit et ça nous concerne tous.