Critique de la politique par philodeme

Après les tiques assoupli la théologie affiner et puis cette esthétique élargi des considérations sur la politique est là aussi l'épicurisme campagne se distingue de l'épicurisme des origines conduira athénien pour le coup souvenez-vous des options des piqûres qui considère qu'une fois pas s'occuper de politique qu'il faut rompre avec la cité et que finalement il vaut mieux se retirer dans cette espèce de monastère que le jardin j'avais parlé de l'invention d'une mode d'existence cénobitique chez épicure encore que il faudrait rentrer dans le détail de la biographie epicura rencontrer un certain nombre de rois hellénistique de cette époque-là et entretenu avec eu des relations singulier a pas forcément toujours explicite aujourd'hui mais dans le fond et la doctrine le dis de manière spécifiques il vaut mieux ne pas s'occuper de politique et acheter plutôt de construire sa propre subjectivité être plutôt soucieux de la sculpture de soi que de la politique du du moment et viens philodème dit des choses très différentes sur ce sur ce sujet là et si épicure inventeur la tradition cénobitique et bien philo demain vente le clergé séculier c'est ma proposition du moins parce qu'il considère qu'il faut au moins refuser la politique l'infiltré. 68 à rouler des gens qui ont fait mes 68 ans lui je le donne de gadara je crois que non mais c'est qu'on pourrait infiltrés c'est-à-dire rentré et que c'est en rentrant dans un dans un groupe politique qu'on peut faire le meilleur travail et une idée qui voit le jour ici je ne suis pas sûr que ce soit une bonne idée mais c'est l'idée des épicuriens de cette époque-là il faut faire avec aussi ce qu'est le jeu politique de l'époque c'est-à-dire que les individus qui existent et qui sont au pouvoir j'avais parlé de césar je vais parler de la garde rapprochée de césar qui était touché par fois par la grâce épicurienne il se fait que cicéron et aussi dans les parages et que si c'est un grand opportuniste. J'ai fait un tour à rome et sur le forum ouvert sur la place des roses trop c'est l'endroit où on a placé la tête de cicéron coupé avec une épingle dort dans dans la bouche d'un personnage très engagé dans la politique du moment et un grand opportuniste. Il se fait que il aurait bien aimé être gouverneur de macédoine ce qui n'a pas été possible ils ont n'a pas pistonner on dirait aujourd'hui et comme par hasard à cette époque-là cicéron commencer à travailler du côté du stoïcisme mais dénigre puissamment l'épicurisme on peut imaginer que le cicéron devenu gouverneur de macédoine épargner la mauvaise réputation de l'épicurisme parce que c'est lui qui fabrique la mauvaise réputation de l'épicurisme notamment sur le terrain politique cette mauvaise réputation qui consiste à dire que les épicuriens sont dans l'incivisme alors que l'exposition sont dans le civisme c'est que le stoïciens pourrait s'occuper des choses de la cité célébrer les tu as à dire être en romain quoi être un bon romain c'est une idée qu'on trouve chez cicéron alors que l'épicurien soucieux du plaisir orgiaque des morceaux évidemment ne pense qu'à lui est incapable de d'être dans la cité ce n'est pourtant pas ce que dit la dame de gadara qui pense qu'il y a un rôle à jouer en politique et qui ne supporte pas la session qui supposent une espèce de partenaire. En même temps philodème n'est pas n'est pas dupe et il fait une critique de la politique très sévère on imagine que les conversations qu'il a pu avoir avec pigeon était extrêmement informé et qu'il parlait en ayant des sources direct sur c'était la politique au niveau haute gamme et philodème dit que la somme des ennuis est toujours supérieur à la somme des avantages en politique que dans l'absolu, en privé comme de toute façon il y a plein d'ennuis à faire de la politique est plus d'ennuis des avantages dans l'idéal on s'abstiendra dans l'idéal. Il nous dit très précisément c'est presque libertaire tout ça que mes se ça me paraît très juste que par définition l'homme politique persona mais sa tranquillité. Ça sérénité qu'il encourt la jalousie de la plèbe et qu'elle est violente appeler belle époque qu'il s'expose à l'ingratitude de la multitude est quand même temps il faut travailler avec des gens corrompus n'a pas changé donc sur la question de la tranquillité ça c'est rémy te faire avec la jalousie l'ingratitude de l'appeler bout de la multitude où travailler avec des gens corrompus ça reste l'essence de la politique se manifeste il sait comment ça marche philodème il nous le dit et il dit quelque chose de tout à fait singulier et réjouissant ai dit qu'en gros les hommes politiques ça vaut autant que les mages et il a ajouté les sujets ça compte à peu près autant que les deux chez le charcutier donc je trouve que la lucidité extraordinaire sur ce qu'est la politique de l'époque mais mais de toujours en même temps comme l'aurait dit notre ami lénine que faire.