Une physique de l'immanence

Cette physique atomiste sensualiste anti platonicienne elle suppose également une installation dans l'immanence philosophie l'immanence c'est ce qui relève de l'horizontal d'une certaine manière on est dans l'immanence quand on est dans le réel rien d'autre à l'inverse on est dans la transcendance quand on considère que la lecture du monde peut se faire verticalement et que vous pouvez aller chercher en haut d'une certaine manière dans la direction qui va vers vers le haut la vérité durée ou la vérité du monde vous auriez un ciel intelligible et nécessité de lire verticalement le monde du côté des platoniciens et du côté des matérialistes une lecture immanente qui vous dit le réel rien que le réel pas autre chose que le réel. Les hypothèses qui sont formulées par l'épicurisme elles sont la plupart du temps déduite d'enchaînement logique on est dans une philosophie qui considère que la science est essentiel pour parvenir à des vérités éthique on a oublié un petit peu cette idée que la science pouvait aujourd'hui nous fournir des idées essentielles pour pouvoir penser réfléchir. Sur l'intelligence par exemple voir ce que le cerveau peux nous dire pour réfléchir sur la question de la pension sur la question de l'intelligence ou la génétique pour essayer de voir comment on peut réfléchir aujourd'hui à des questions d'identité il se fait que à l'époque on considère que les sciences peuvent t'être utile pour fournir des arguments qui permettent de réfléchir sur le terrain éthique mets au sens très large et tic esthétique voir politique. Épicure s'intéresse à des phénomènes naturels extrêmement extrêmement précis et on se demande parfois pourquoi il se demande comment fonctionne les arc-en-ciel où les les nuages le tonnerre la foudre pourquoi il s'excite sur des questions comme celle-ci il y a 3 grandes lettres qui ne sont pas revenus des piqûres et quand on quand on le connaît aujourd'hui c'est essentiellement à partir de ces trois textes. Vous également des sentences vaticane parce qu'on les a retrouvés dans un livre au vatican et puis des maximes qu'on dit capitale qui ne sont pas forcément des piqûres et qui sont peut-être de ses disciples mais il se fait que epicura écrit trois lettres à ses disciples pythoclès hérodote et ménécée et puis tu es hérodote sont des disciples à qui il écrit l'essentiel de ce qu'il faut savoir sur des sur les questions de physique et qu'on appelait à l'époque des questions de météorologie c'est-à-dire la météorologie tu es pas là la science du beau temps ou du temps du temps qu'il fait mais la science des météores se dire des astres et de ce qui se passe dans le ciel l'idée qu'on puisse réduire le ciel a quelque chose dans le 40 route des astres qui sont eux-mêmes composé de matière et qui obéissent a des mouvements tout à fait singulier extrêmement intéressant parce que plus vous meublé le ciel d'astre de rien d'autre moins il y a de place pour pour les dieux. Et dans cette dans ces dans ces textes la épicure propose un petit compendium l'espace d'abréger que ça les epitome et qui permettait de dire à des disciples voilà ce qu'il faut savoir d'essentiel sur metez il y a des livres important on dit un 300 rouleaux comme vous le savez de des piqûres et on a perdu pratiquement tout ça il comprit un grand texte appelé de la nature. Mais on a conservé l'espace de résumé épicure fait et qui nous permet de savoir à quoi ressemble ça physique alors qu'est-ce qu'elle dit c'est physique elle elle s'interroge sur des questions qui sont l'infini le mouvement le commencement les simulacre la main et la mort je vous dis d'autres choses dans notre n'a pas dans le détail mais assez pour que vous puissiez voir comment fonctionne ce que de les appeler plan d'immanence comment on fait le réel est susceptible de l'être réduit a des agencements qui sont matériel voir matérialiste. Sur la question de l'infini épicure pense que le tout est infini ça n'est pas rien de résoudre ce problème de cette manière-là beaucoup plus tard quand tu parleras lui dedans tino me c'est-à-dire de chose impossible à résoudre vous avez des deux hypothèses et ses deux hypothèses sont tout autant valable il y a un commencement du monde où il n'y a pas de commencement du monde et candy effectivement les deux hypothèses je vais à la fin vous avez des des antinomie qui travaille le texte de la de la critique de la raison pure et bien d'une certaine manière et piqûre résout les antinomie qui ne sont pas encore quand sienne à l'évidence mais en disant le tout est infini c'est pas fini ça commence pas parce que si ça commence ça commence et il y a quoi avant si s'il y a quelque chose avant à quoi ressemble de quelque chose s'il y a quelque chose avant ça veut dire que ça commence par moment où on le dit donc il faut bien que le tu souhaites infiniment les composés donc puisque il n'y a que des atomes. Que ces atomes composent les réalités et bien c'est agencement la suppose décomposer qui eux-mêmes sont en nombre infini une infinité comme ça en permanence en jeu dans le tout est dans les parties également c'est dur de microscopique et dans le macroscopique les mondes sont infinies dit également et puis tu vas dire que vous avez un monde celui dans lequel on est évidemment à l'évidence nous vous avez d'autres monde et ses autres nombres sont encore ainsi à l'infini ça veut dire que il ne faut pas imaginer que nous sommes que des terriens et il n'y a que nous sur danse cosmos n'y a pas de vision de vision extraterrestre chez épicure mais il y a d'autres mondes rien sur ses autre monde mais des considérations sur les intermondes car il y a des monde est entre ses monde il y a évidemment des espaces et on le verra ce sont les lieux des dieux. Lucrèce un petit peu plus tard prends un exemple pour pour essayer d'expliquer a même vu ce qu'il a envie de convertir à l'épicurisme prends un exemple tout simple pour expliquer comment on peut résoudre cette question de l'infini elle dit mais si si je si j'avais la puissance d'envoyer un javelot dans le dans l'infini dans le cosmos où il reste le javelot s'il aller de l'autre côté du fini si ça finit un jour est bien le jaloux ils sont dits lucrèce à l'évidence le chapeau il continue toujours et le javelot fait la démonstration de l'infinité du monde il n'y a pas de finitude et dans cette immensité de l'univers. Il n'y a que des mouvements la seule éternité qui soit ce sont les mouvements première chose donc sur le sur les infinis deuxième chose sur les mouvements le mouvement lui est éternel on le verra à la mort c'est la dissociation des agencements mais c'est là c'est la possibilité pour les atomes qui constituent c'est agencement de durer encore d'une certaine manière nous mourrons mais nous ne pourrons pas ce qui ce qui existe en permanence c'est essentiellement le mouvement des atomes. La question des simulacres est également abordé on a déjà eu l'occasion d'aborder cette question là avec avec le matérialisme dab d'air et démocrite. Et le 6play particules sont sans cesse en mouvement il se détache de vous et se détache de nous et elle circule dans dans les assemblées dans l'assemblée qui est la nôtre par exemple à l'instant et il y a des simulacres de parole il y a des simulacres de visage il y a des des atomes qui circulent et qui proviennent aux individus que vous êtes un individu que je suis et ces atomes sont des occasions pour moi de décoder c'est comme ça que sensualiste ne fonctionne ça veut dire que les informations qui me qui me sont donnés par vos atome et par vaux simulacre sont des informations qui rentre dans mon corps par les ports de mon corps et part également les les les orifices que sont les sensations par le nez par les yeux par la bouche les oreilles et ces informations qui me sont donnés suppose donc il y a une circulation en permanence de ces atomes entre vous et moi le monde ça n'est jamais qu'une espèce de grand jeu atomique en permanence. Les simulacre sont invisibles c'est-à-dire que vous êtes ce que vous êtes et je vous vois à l'instant que je vous parle mais si si je peux vous voir c'est parce que c'est particulier qui se détache de vous sont invisibles le son c'est particules parce que elles sont extrêmement fine et ce sont des atomes extrêmement extrêmement subtil souvenez-vous te atome fin été atome subtil ce sont ceux qui constituent les dieu qui nous permettent de communiquer entre nous. La fini le mouvement les 6001 lames également il y a des considérations sur l'âme chez épicure et chez les matérialistes souvent la critique du matérialisme me considère que le matérialisme est simple qu'il est sommaire et que par définition matérialiste et quelqu'un qui ne qui ne peux pas utiliser le mot homme n'a pas le droit d'utiliser le modem. Et bien les matérialistes utilise la me considères simplement que là mais composé de matière et que c'est un agencement atomique qui constitue la. Il n'y a pas de détails sur sur l'âme et l'esprit ou sur la distinction entre l'âme et l'esprit chez chez piqûre nous on verra ça chez lucrèce lucrèce lui fait une distinction entre le l'esprit qui qui est dans la poitrine et puis l'âme qui est dans la totalité du corps plus le restant du corps en considérant que l'esprit commande à l'âme et que l'âme commando reste du corps d'un jeu qui se fait comme ça entre les entre les zones atomique d'une certaine manière mais là mais matériel. Elle est mortelle c'est important quand on abordera tout à l'heure la question de la mort. Et on peut la définir l'âme et comme un souffle qui est composé d'une matière fine voyez comment les simulacres sont composés de matière fine comment le souffle qui fait là mais composé de matière fine comment les dieux également sont composés de matière fine et quand vous avez une question question d'ordre métaphysique chez chez épicure et bien elle est résolu par le problème ou par là par la solution des des atomes et des changements atomique. L'âme des piqûres et le siège de la sensibilité également te dire que dans cette maison intime de l'armée du corps et bien il faut passer par là pour pouvoir ressentir quelque chose te dire qu'il est simulacre quand il part de vous et qui viennent en moins et bien ils sont en vente dans mon âme pour pouvoir être décodé et faire sens par la suite et il y a une conclusion à cette physique est presque une conclusion l'ensemble de la déteste épicurienne également puisque elle concerne la mort cette conclusion il y a un continuum matériel il y a toujours de la matière il n'y a que de la matière en revanche une discontinuité des agencements les agencements qui vous font être ce que vous êtes tout de suite ils disparaîtront mais cette matière elle durera pas éternellement éternité de la matière en revanche mortalité des agencements la mort ça n'est jamais que la déliaison de l'homme et du corps c'est le souffle qui vous quitte mais ce n'est pas un souci matériel qui s'en va ailleurs ou quelque part c'est un agencement atomique nouveau est différent dispersion de la nature d'une certaine manière on a on a une formulation qui est du genre rien ne se perd rien ne se crée dans dans l'atomisme dans l'atomisme antique.