Une physique contre la metaphysique

Cette physique l'âme en gros je fais je vais très vite dans dans dans dans dans cette visite parce qu'on pourrait évidemment rentrer dans les détails certains exégètes ont passé leur leur vie sur des questions extrêmement précise de la physique d'épicure je me disais brian par exemple qui a travaillé la question des du poids des atomes on peut passer sa vie sur des questions comme celle-ci mais le problème est moins la physique en tant que tel que les usages que la physique permet sur le terrain de de l'éthique donc on va avancer un petit peu sur ce terrain et voir comment c'est physique atomiste sensualiste matérialiste elle est une physique contre la métaphysique. Il fonctionne contre la métaphysique elle permet de d'aller au-delà de la métaphysique qui est déjà un dos de la elle-même connaissez l'histoire de la métaphysique fin du raconte une anecdote on dit que que c' est aristote qui a inventé cette cette expression un jour il était en train de ranger sa bibliothèque d'une certaine manière on se verra si toi tu as écrit sur beaucoup de sujets politique la biologie sur sur la morale sur la physique sur un tas de questions sur les animaux les parties des animaux la génération la corruption ça c'est vraiment une encyclopédie intégral et il avait tout rangé et puis un moment il lui restait des livres qui n'arrivait pas à arranger ça ne fonctionnait pas sur le terrain et tic ça ne fonctionnait pas sur le terrain physique ça c'était pas c'était pas non plus les textes politique et il a classer ces textes après la physique mais tu as juste après la physique et c'est à partir de ce moment-là que ce qui résiste à l'ensemble des classifications a pu être dit comme relevant de la métaphysique et la métaphysique c'est donc ce qui se passe après la physique c'est ce qu'il y a au-delà de aristote lui-même définissez la métaphysique comme la science de lettre en tant qu'être s'occupe des essences d'une certaine manière et bien épicure y a pas d'essence il y a pas de métaphysique et il n'y a que de l'immanence il y a une physique en lieu et place de la métaphysique n'allait pas chercher de la métaphysique c'est le lac de trouver des dieux d'ailleurs c'est là que vous trouver l'infini le divin la divinité ces choses-là relève toujours de la métaphysique et de la théologie qui s'en occupe et qui lui donne une formule historique. Épicure non pas voir de ce côté-là lui tendon contre les illusions lieu-dit luttons contre les mites et bien lu ton également contre la métaphysique et notamment à l'époque la métaphysique platonicienne. Jeudi je redis un que vous savez mais désormais mais que la métaphysique platonicienne elle-même procède des métaphysique pythagoricienne de pythagore qui lui-même été aller chercher tout ça vers lorient et essaie métaphysique pythagoricienne né platonicienne et son de la liste elle vous dit d'y aller le corps qui sont séparés vous avez une âme éternel immortel et puis un corps qui est périssable est mortelle et la métaphysique classique vous dis attention le destin de votre âme et c'est là que les religions s'installe le destin de votre homme à avoir avec la vie que vous allez mener cette cette métaphysique elle est essentiel épicure du pas du tout pas de problème pas de métaphysique uniquement de la physique vous n'avez rien à craindre de ce qui va devenir de votre âme et les matériels et les corruptible et elle disparaître en même temps vous et paradoxalement ce qui pourrait passer pour une philosophie tragique au désespérante et bien vous le verrez et une philosophie plutôt au plus tôt apaisante. Il faut savoir que le texte est violent quand il quand épicure sans rien dire des choses pareilles il critique le clergé et la politique du moment il est bien évident que les clergé sont là pour se servir des besoins métaphysique des êtres nous avons des besoins métaphysique qui ne sont consubstantiel son consubstantiel à lettres on a des désirs d'absolu on a des désirs de sacré on a des désirs de dos de l'un de la physique d'une certaine manière quelques quelques spécialiste des religions sont capables via le clergé de vous mener par le bout du nez ou de vous gouverner sur le terrain politique et la métaphysique est toujours l'occasion d'une politique et métaphysique sont toujours des occasions pour le clergé pour la politique d'asseoir un pouvoir et une domination sur les sur les corps sur les cher. Épicure lui ne veux pas du tout d'individus somme il veut des individus autonomes libéré des superstitions très précisément il veut des individus affranchis. Et on verra dans les années qui suivent si on aborde des questions des libertins érudit du xviie siècle qui sont des grands des grands restaurateur de de l'épicurisme 410 ans tu es vraiment et quelques autres la mettre le loyer sont des individus donc on a dit qu'il était libertin il y a un malentendu sur le mot libertin l'origine étymologique l'étymologie libertin libertinus et la franchise c'est l'esclave affranchis le l'affranchi auquel aspire épicure et finalement un individu débarrasser des mites débarrasser des dieux débarrasser des religions est encombré de lui seul.