Une physique anti-platonicienne

C'est donc une physique anti platonicienne que cette physique atomiste et sensualiste d'abord parce qu'elle dit c'est physique qu'il faut partir d'essence elle est empirique comment dire en philosophie se dire qu'il est si il faut partir de l'expérience qu'on peut avoir du monde. Et le réel se réduit aux expériences qu'on peut en avoir à partir des informations qui sont donnés par les cinq sens le réel c'est ce que je vois ce que je sens que je goûte ce que je touche vraiment ce que l'intelligence permet de faire à partir de ça mais c'est à partir des expériences que je peux avoir de la réalité que la réalité mais donné comme tel est bien évident que platon dis pas du tout la même chose platon considère que l'essence l'essence sont trop peur que les passions ne sont pas défendable passion au sens étymologique c'est-à-dire le fait de de souffrir de partir et qu'il faut voir la réalité plutôt du côté des idées et un anti platonisme dans cette physique qui nous dit soyons dans le sens valise et dans l'empirisme dans l'ensemble de l'histoire de la philosophie ouvert et nous verrons les positions alternative sont toujours du côté de l'empirisme et du matérialisme. Cette physique anti platonicienne elle suppose que il faut en finir avec les hypothèses mythologique qu'on trouve chez platon il y a dans l'ensemble des dialogues de platon des mites qui sont censés expliquer la réalité et qu'il une certaine manière rendre parfois plus confus savais très bien que quand on commence à disserter sur des métaphores on commet souvent des erreurs parce que on prend la métaphore comme essentiel et on oublie qu'elle est là pour signifier quelque chose d'autre il y a toujours un danger à vouloir disserter à partir d'images et les images sont nombreuses les mites où les métaphores chez chez platon les plus les plus célèbres on souffre tous en classe terminale avec l'allégorie de la caverne mais il y a aussi androgyne de dans le banquet de platon qui est censé nous expliquer le désir est toute une théorie du désir chez épicure tu es tout à fait matériel et matérialiste on est dans de la causalité phénoménal je dirais alors que j'ai platon nous explique des individus qui a eu les deux sexes ont été taillé en deux par des dieux qui les ont séparé que la conscience de ce manque est à l'origine de l'année désir délire sur des sur des métaphores et il y a encore aujourd'hui des philosophes qui délire sur des métaphores et piqûres inaugure une certaine manière de penser qui renvoie au réel à la sensation à l'émotion à la perception et qui considère que les explications anti scientifique il faut en faire son deuil. Il y a même un texte de des piqûres qui dit très précisément qu'il faut absolument en finir avec les mites. C'est une pensée extrêmement importante à l'époque et les révolutionnaires à l'époque c'est important de dire que on se lève où on se pose on se pose au mythe qui sont des occasions d'explication à l'époque homer fonctionne comme une référence importante. Voyez comment cette pensée peut-être révolutionnaire à l'époque de l'époque des piqûres et comment elle peut l'être encore comment elle peut fonctionner encore comme une pensée révolutionnaire toute pensée qui s'attaque aujourd'hui au mythe et une pensée qui est éminemment d'actualité.