Un epicurisme a la romaine

Si cette villa peut fonctionner comme une œuvre d'art total l'expression œuvre d'art totalement procès de l'allemagne 19e siècle qui considère que de wagner qui considère qu'on doit pouvoir à l'opéra fabriquer une œuvre d'art générale ou totale on peut penser que. Elle procède 7 villa de loeuvre d'art total il est tout à fait singulière parce que elle procède de l'esprit du du jardin mais pas forcément de la lettre c'est espèce de passage certaine manière 3e 2e premier avant jésus-christ donc il se passe du temps et puis ce sont des individus différents mais il y a quelque chose de commun c'est une communauté existentielle d'amis le jardin et la villa de papyrus également mais quelque chose à se distingue deux c'est différent c'est le refus refus en fait une pratique qui montre que on ne se contente pas de l'austérité ascétique du maître mais souvenez-vous on a parlé du corps des piqûres en disant de ré semblablement le corps délabré du philosophe été l'occasion de cette philosophie il peracétique et s'il n'avait pas été aussi délabrée peut-être que l'ascétisme n'aurait pas été aussi hyper que ça donc je dirais le l'austérité acétique qui procède de la figure des piqûres et du corps même des piqûres. Se trouve dépassé par le corps de films de gadara donc on ne sait pas grand-chose mais donc on sait qu'il n'a pas été malade chétif ou malingre comme celui de comme celui des piqûres. Il est intéressant cette vie là aussi parce qu'elle incarne le devenir romain de l'épicurisme je tiens à c'est pour juste les hypothèses de hegel sur les devenir de civilisation qui nous dit qu'une civilisation elle a son point de naissance qu'elle a une croissance qu'il a un atome et un point d'absolu et puis une décadence une chute et elle disparaît et qu'une civilisation est remplacé par une autre civilisation quand vous avez eu les sumériens par exemple ce numéro babylone se trouve remplacé par les égyptiens qui se trouve remplacé par les grecs qui se trouve remplacé par les romains on parlait latin puis l'europe et cetera et aujourd'hui nous vivons va dire une période de remplacement de la civilisation européenne il me semble que on est juste à la jonction au point de passage entre la fin de la grèce et le début de la romanité et que avec avec la villa on assiste au déplacement du du génie d'athènes à rome et on se déplace. Finalement d'est en ouest un peu le trajet que fait philodème de gadara lui-même viens de lorient il arrive à athènes et puis il repart en campagne il vient d'une certaine manière les prix des places de cette manière-là et il s'agit désormais de compter avec les romains en campanie on parle grec et on écrit grec ça ça reste quand même la grande langue la grande fille la grande sophie et puis la langue des beaux-arts mais on envisage de pouvoir parler en latin et philosophie en latin cicéron lucrèce qui sont des contemporains sont des individus qui écrit rond en latin mais ce sont les premiers précédemment donc philodème de gadara syrien former chez les athéniens écrit en grec les œuvre de films de gadara sont écrites en grec. On n'aime pas beaucoup les romains habituellement quand on est un passionné de philosophie antique on préfère les grecs plus malin plus léger plus subtil plus intelligent plus plus délégué enfin avec un esprit de l'industrie de raisonnement de réflexion de méditation beaucoup plus grand que que les romains dans ton pense que ils ne sont capable que de créer une certaine manière le droit et l'empire de l'architecture urbanisme en gros et il n'excelle que sûr que sur ce terrain-là. Pense que les romains ont un grand souci du real une passion du concret qui les éloigne un petit peu de de la grandeur philosophique des grecs il se fait qu'il y a aussi à cet inconvénient peut-être un avantage il y a une grande volonté pragmatique chez les romains et on se met à penser à rome pour produire des effets éminemment concret ceci est respectifs il y a un tas de grec qu'ils ont été également un certain nombre qui ont été de méditatif pure mais certains ce qu'on a abordé épicure le premier avait des soucis des soucis pragmatique mais chez les philosophes romain ça paraît ça paraît manifeste il n'y a pas de grand métaphysicien romain même pas de métaphysicien d'anthologie spécialiste de la question de de lettre par exemple chez les romains philosophie romaine c'est essentiellement sénèque enfin en prenant dans l'ordre vous avez cicéron lucrèce sénèque par exemple des individus qui incarne la grande pensée romaine sont des individus qui sont soucieux de décès et concret et pas du tout de grand dissertation lyrics. Tu fais qu'avec philodème on est quand même dans un dans un point de passage s'agite d'acclimatation une pensée grecque dans une forme romaine.