Le porc comme embleme de l'epicurisme

Bonsoir. Bonsoir et merci pour votre fidélité. Je voudrais visage et ce soir avec vous la suite. Des piqûres et faire un résumé des épisodes précédents on dirait. Nous avons la dernière fois examiné comment la phrase de pindare deviens ce que tu es pouvez fonctionner comme agent de sésame. Me permettant de comprendre comment fonctionne et le corps des piqûres et comment le corps des piqûres avait pu produire cette philosophie qu'on appelle l'épicurisme qu'est devenu l'épicurisme. Je voudrais examiner avec vous la question de la philosophie cochonne est-ce que les piqûres et être un philosophe cochon puisque le cochon est un animal emblématique de l'épicurisme et que ça ne peut pas ne pas faire sans ce que de voir apparaître ce bestiaire singulier. Du pourceau d'épicure. La mauvaise réputation dont épicure bénéficie est associé à cet animal et il y a un sens jamais on essaie d'expliquer pourquoi jamais on offre des propositions et pourtant il y a des propositions possibles sur ce terrain. Cochon ce n'est pas n'importe quoi dans le vestiaire on va voir pourquoi et comment on peut rapprocher l'épicurisme du morceau. Qui manque de fraillon ce qui est le premier associé épicure un paresseux du vivant de des piqûres donc la mauvaise réputation elle est finalement aussi ancienne que tes piqûres et il y a eu des malentendus bien sûr ils ont été construits par les siècles et le temps qui qui a passé mais du vivant même des piqûres il y a eu un malentendu. Sûrement on verra ça quand on arrivera dans le détail mais sûrement parce qu'il a parlé du ventre par exemple en disant que le plaisir était le plaisir du ventre ce qui a envoyé une conception du corps tout à fait singulière vraisemblablement parce qu'il a renvoyé le plaisir au ventre on a considéré que le ventre c'est le bas-ventre le bas-ventre c'est la sexualité et calmement calmement l'épicurisme invité à la débauche. Retrouve l'expression chez chez horace dans la 4e épître alors ça c'est 1er siècle avant jésus-christ on s'aperçoit que l'idée dur et que la réputation elle est plus ou moins donné par par oral c'est dans les élégies des campagnes un stade y a ce calcul tibulle et quelques autres donc or as également au 1er siècle avant jésus-christ que on pense l'épicurisme qu'on l'a climates c'est une pensée grecque on verra comment la pensée grecque devienne penser romaine mais toujours le petit cochon non loin de des épicuriens et puis il y a de signe également archéologique qui suppose donc au 1er siècle après jésus-christ on en parle encore du porto des piqûres puisque en 79 après jésus-christ connaissez la lettre de pline qui raconte l'éruption du vésuve le vésuve explose et recouvre herculanum pompéi et puis boscoreale est une petite ville juste à côté 17000 habitants et on retrouve dans les ruines d'herculanum un petit porcelet motif maison de philodème de gadara la maison de pise on reviendra aussi sur ce sur cette espèce de communauté épicurienne on retrouve un portable et l'autre il fait à boscoreale et il y a un petit gobelet épicurien pas qu'on présente comme un gobelet épicurien mon hypothèse et que c'est plutôt un gobelet stoïciens. On voit des individus qui sont zénon philosophe stoïcien et puis les piqûres donc l'emblème de l'épicurisme qui sont en squelette et qui sont en train de désigner un gâteau est-ce qu'il faut manger le gâteau ne pas manger le gâteau résister au désir se faire plaisir et un petit cochon qui grimpe sur la sur la table qui met le museau en direction du gâteau et qui fait la démonstration que de timon contemporain des piqûres jusqu'à au 1er siècle après jésus-christ on parle du petit cochon et même les épicuriens renvoie au port donc des individus qui reprennent en compte cette critique on peut leur faire.