Le feminisme epicurien

Sur la question de la vie privée donc vous avez vu ce qui distingue et le totalitarisme platonicien de cet aspect libertaire à communautaire 1re des piqûres on pourrait même prendre plus précisément le la question des femmes statut des femmes je pense que les philosophes ont dit beaucoup de choses sur les femmes et que ils se sont trompés sur la moitié de l'humanité pendant très longtemps. Platon et très exactement dans une logique pythagoricienne sur les questions de des femmes et du féminin. Il y a très peu de il y a très peu de philosophe féministe ils ont le comme ça dans l'histoire de la philosophie antique dans l'histoire de la philosophie du coup mais voyez comment les cyniques par exemple considère qu'il vienne qu'on peut philosophie quand on est une femme les cyrénaïque aussi il se peut que le si tu étais une femme donc on peut imaginer aussi que les matérialistes abdéritains était aussi des féministes convaincu il se fait que le féminisme se pratique justement dans la tradition hédoniste est pas dans la tradition platonicienne ni dans la tradition pythagoricienne il ne nous reste pas grand-chose de pythagore les pythagoriciens les textes sont même chose exploser fragmentaire parfois on a l'impression que ils ont été écrit a posteriori pour justifier des des options a priori il y a quelques femmes pythagoricienne théano perfectionner et cetera mélissa qui sont des femmes dont on a dit qu'elle avait écrit des textes de philosophie s'est passé concernant sont des femmes qui qui s'automutile d'une certaine manière ils nous disent que les femmes sont faites pour reproduire la famille que elle doit se taire qu'elles doivent obéir qu'elles doivent être silencieuse que leur excellence consiste dans la pratique des tâches domestiques que elles doivent supporter les frasques de leur mari exceller dans le silence et être parfaite dans l'obéissance. Ça fait rêver je dirais mais il vous avez des textes c'est sidérant où est authentique dire qu'on est le bourreau de soi-même est impropre victime et vous avez des pages censément écrite par des femmes mais on doute un petit peu me sens et moi on écrit par des femmes qui montrent des femmes 10 ans quand elle obéit ça leur mari c'est la fin de son grande quoi et quand vous avez cette cette thèse là et bien vous la déplacer sur le terrain platonicien vous avez très exactement la pensée de platon sur sur sur la question des femmes elles sont effectivement fait pour faire les enfants pour reproduire la race pour transmettre les lignes à domestique pour permettre fortune de de continuer à exister enfermé dans un lignage qu'on pourrait dire féodale c'est que le terme puisse puisse fonctionner pour l'époque. À l'évidence si vous le savez déjà épicure considère que les femmes et les hommes c'est une chose et que les femmes peuvent philosophie dans le jardin et que les ions autant que les hommes leur place ce qui paraît évident aujourd'hui avec 23 siècle de recul ce qui est révolutionnaire à l'époque souvenez-vous qu'on lui reprocher à l'époque de partouze et de collectionner les femmes de d'avoir une vie absolument dissolue justement parce que les femmes étaient dans le jardin on considérait que puisque les femmes philosophie dans le jardin était censé philosophie et comme elles ne peuvent pas philosopher ne peuvent servir comme repos du guerrier donc on a fait aussi cette mauvaise réputation à épicure parce qu'il pratiquait féminisme actif. Aucun moment et piqûre de légifère sur la question 2 de la sexualité du couple et des meurt il considère que le ça relève de chacun en est averti de ce que sont les désirs ce que sont les plaisirs il nous dit épicure éviter la passion amoureuse c'est souvent douloureux si vous êtes capable de vivre une passion amoureuse sans souffrir bah allez-y si c'est pas condamnable ce qui est condamnable c'est ce qui trouble votre quiétude si vous êtes capable d'avoir une espèce de sexualité débridée sans sans que votre c'est une fois troublé alors pas de problème mais il ajoute c'est quand même c'est quand même très improbable il se fait que la théorie des piqûres ne rend pas impossible une pratique libertaire du corps d'une pratique libertaire de du couple également extrapolation mais tu ne seras pas là c'est moi qui se fait à partir de ce qu'on découvre dans le texte lui-même de piqûre.