La question du devenir

C'est encore que cette question là se pose. Comment donc on peut devenir c'est peut-être puisque lettres c'est l'obéissance à cette force qui fait le monde qui fait la nature qui agence les planètes comment est-ce que je peux faire pour devenir ça je suis commandé une cale par un qu'elle part de moi-même peu tachée de s'approprier ce qui ne possède comment est-ce que ça peut même fonctionner cette espèce de tentatives d'appropriation de ce qui me commander et me gouverne d'une certaine manière il s'agit de réintroduire la question de la liberté 6 le déterminisme est totale et qu'il n'y a pas de liberté alors il n'y a plus qu'à les bras et tout laisser à vau-l'eau si on ne veut pas tout laisser à vau-l'eau si justement la philosophie doit être. Possible ou pas ensemble ou envisageable il faut bien réintroduire de la liberté quelque part et il y a un paradoxe on verra comme on a paris qui sera résolu 7 à paris par la réintroduction de la liberté et ce sera une manière assez singulière de la réintroduire. Il y a trois façon d'envisager la question premier option l'option l'option pessimiste elle est pas tragique elle voit le pire et invite à une démission absolue je ne peux rien faire d'autre que ça assister à moi-même comme un spectacle et désespéré au sens étymologique. Deuxième option c'est celle qui triomphe dans l'histoire des idées avec le avec le christianisme évidemment c'est le petit optimiste elle est volontariste et elle consiste à dire devient ce que tu n'es pas tu n'es pas quelque chose tu peux le devenir il suffit de le vouloir voyez d'ailleurs que moi cette invitation vouloir peut devenir un petit peu plus tard un argument pour rendre l'autre coupable d'être ce qu'il est tu as réussi ton existence c'est bien parce que tu l'as voulu tu l'as choisi tu l'as pas réussi c'est de ta faute une certaine manière envie sur cette sur cette option la négation des déterminismes tu as des gens qui oublient considère que vous êtes responsable de ce que vous êtes comme si rien d'autre que vous n'existez dans cet univers comme si vous existez de manière séparé du monde. Et puis je dirais pour échapper à cette alternative optimisme pessimisme déterminisme absolue et volontarisme complet et bien il y a une position antalgique elle est donc manifeste dans ce deviens ce que tu es. Et elle est la position de la lucidité je crois que le. L'épicurisme est une des philosophies les plus lucide qui est jamais été qui est jamais existé dans l'histoire de la philosophie et décapante jusqu'à l'os lucrèce plus encore un des personnages qui attaque considérablement les illusions que nous faisons pour tenir le coup pour survivre et cette pensée tragique d'une certaine manière elle nous permet de résoudre la paris nous sommes déterminés par un par une puissance qui fait le monde par la même énergie qui constitue la nature nous n'avons pas a priori le choix mais il nous reste c'est comme ça que finalement se résout là il nous reste la possibilité et c'est laquelle la liberté de consentir à ce qu'il y a du bien il y a une force j'y consens à cette force et là je manifeste ma liberté je ne suis libre que d'une seule chose qu'on s'en tire à la force qui me fait être ce que je suis et c'est à partir de ce moment-là que je peux devenir ce que je suis en consentant à cette puissance qui me fait être ce que je suis. C'est la la résolution de de laborie que les grecs peut proposer un jean 2 rue de la raison la liberté n'est ni un instrument de soumission ni un instrument de libération elle nous permet de dire ce que je suis je dois vouloir lettres. Ça c'est là c'est la position théorique se devient ce que tu es qu'on trouve dans l'autre pythiques de pindare qui pose problème ne peut poser problème que si nous nous installons. Dans l'option dans l'option judéo-chrétienne dans laquelle nous vivons c'est-à-dire individu séparé du monde pourvu d'une liberté donc nous pouvons faire librement usage c'est dans cette logique là que la phrase de pindare est problématique dans la logique grec quand on recontextualiser n'est pas problématique du tout je suis déterminé fragments du grand tu morceau du cosmos seul ma conscience me donne l'impression qui est une illusion que je suis séparée de ce grand tout je suis dans le tout que je constate spinoza diras ça aussi et si la liberté existe et les limites et à sa de. pouvoir l'utiliser pour consentir à ce que la nature a fait de moi.