La decoration de la villa incarnation de la philosophie

À quoi ressemble précisément cette vie là si on a véritablement envie d'en faire un objet philosophique je vous disais tout à l'heure qu'il y avait un certain nombre de buste de poète de rhéteur de philosophe de politique de monarque hellénistique ils ne sont pas placés n'importe où et n'importe comment ils sont très précisément face-à-face parce que ils sont censés représenter les deux termes d'une alternative on me demande de choisir en gros regarder les deux et choisissez l'un ou l'autre et souvenez-vous le fameux y est ça ne te pose du y dont nous avons déjà eu l'occasion de parler avec eux pour eux c'est aussi le philosophe sophiste est en typhon et quelques autres à l'époque ce que c'était ce qui nous préoccupe et au moment et bien vous avez un y qui est la métaphore d'une certaine manière de ce qui devrait nous concerne au quotidien c'est-à-dire qu'on a deux possibilités dans l'existence choisir la vie philosophique ou ne pas choisir la vie philosophique choisir une existence qui correspondra a des des options philosophique ou en revanche de d'une existence qui sera le la copie conforme de celle du voisin les 2 branches du y donne l'occasion pour le philosophe pour l'apprenti philosophe de midi tu de réfléchir sache que tu es toujours un point de jonction tu peux être ceci ou cela ce sont deux options contradictoire choisis la vie philosophique si tu veux mais tu peux ne pas la choisir non plus et bien elle les les les mises en perspective de ces buste la sont des occasions d'incarner la philosophie d'une y d'une certaine manière et d'inviter à réfléchir sur les meilleurs styles de vie faut choisir le style de vie et même si on a déjà plus ou moins résolu la question puisque on se retrouve dans un dans un endroit qui est un lieu où on a choisi et puis tu as long as choisi l'épicurisme ça peut-être l'occasion pour les gens qui circulent qui vont qui viennent ou éventuellement sur le mode du pense-bête au-delà de mémoire l'occasion de réfléchir en permanence de se souvenir que il y a des des options possibles dans l'existence alors quel exemple et bien. Le premier par exemple au pose des des souverains ou des poètes et des philosophes vous demande de choisir d'une certaine manière entre la vie active et le pouvoir ou la vie contemplative et le et le souci de soi de souci de la construction de quoi ce sont des des des des oppositions des termes de position qui parfois sont résolus par donc un qui considère que on peut mener une vie active et une vie contemplative et qu'on peut être un philosophe et un homme de pouvoir et qu'on peut être souverain et philosophe en même temps à marc aurèle tâcherai d'en faire la démonstration avoir un julien par exemple on peut se réclamer de la philosophie pratiquer de manière active le pouvoir il se fait que de manière théorique et idéal dans l'absolu ce qu'il y a de mieux c'est de choisir l'une ou l'autre des existences. Exemple et piqûre en face d'eux et non par exemple qui sont deux manières de dire quand vous avez choisi entre le pouvoir et la philosophie est bien dans la philosophie il faut encore choisir double y si vous voulez espèce de fonctionnement rhizomatique on a eu l'occasion de parler du rhizome comme une figure plus pertinente que le que le y a cette époque mets vie philosophique vie contemplative donc envie de pouvoir et bien quand vous avez choisi la vie contemplative vous pouvez opter pour les piqûres ou pour un non et piqûre c'est l'epicurien évidemment c'est l'épicurisme c'est la théorie de la joie de vivre c'est la doctrine de l'ataraxie. C'est la communauté élective et c'est la pensée grecque et puis vous avez aussi avec le stoïcisme mets et non et bien ce qu'on peut trouver exactement enfin c'est-à-dire l'austérité plutôt l'austérité stoïcienne la rigueur le sens de l'état est la raison latine faut choisir entre la joie de vivre le plaisir la jubilation la communauté élective du côté des piqûres à du jardin ou alors du côté du portique du côté des stoïciens ce que demande l'exposition c'est-à-dire la soumission de l'individu à la collectivité ou à la communauté ou le fait qu'on puisse réaliser sa subjectivité dans paré pour l'état des stoïciens sont des philosophes qui à l'époque ce partage le pouvoir aux tâches de se partager le pouvoir à l'époque on compte les communautés qui existe et ce qui est pris chez les stoïciens n'ai pas pris chez les épicuriens et vice et versa on se on se bat pour avoir le plus grand nombre de d'individus possible chez soi et parfois d'ailleurs le stoïcisme n'exclut pas les figurines aujourd'hui que on a cette façon de considérer que l'un et l'autre que par défaut il faut opter très précisément pour une école mais très souvent les doctrines circuler on peut être l'un et l'autre stoïciens peux emprunter des doctrinal épicurisme et vice et versa c'est pas aussi simple et aussi clair que ça un seul mec par exemple qui est présenté comme philosophe stoïcien défend nombre d'idées épicurienne dans les lettres à lucilius et parfois on pourrait très bien d'ailleurs sortir tout un corpus de doctrine de sénèque pour voir qu'il y a un épicurisme stoïcien avoir un stoïcisme épicurien donc il faut se garder des lectures a posteriori qui considère que les corpus sont fermés que c'est extrêmement facile d'être stoïciens et que c'est extrêmement facile d'être épicurien qu'on est dans une école ou l'autre comme on est dans des sectes différentes et bien distinctes elle est pas que ça circule beaucoup plus que ça et sur les mêmes questions il y a parfois des réponses semblables sur la question de la douleur sur la question de la souffrance. Pour la question du souci de fois que l'usage de soi-même ses philosophie la sont assez semblable il se fait que à l'époque on se bat un peu et il y a un petit récipient je dirais en argent qui a été trouvé à boscoreale et gobelet on parle d'un gobelet très précisément en terme de d'archéologie et ce gobelet en argent et une espèce de grande bande dessinée une fresque sur laquelle on raconte le l'histoire des piqûres et de et de zénon qui sont les philosophes stoïciens les philosophes épicuriens sous forme de squelette évidemment ils sont ils sont morts mais en même temps au monde par des images de vent on aura l'occasion d'en reparler avec kim et ça en scène très précisément mais en mais en face deux individus qui choisis c'est une façon différente de se comporter devant un gâteau par exemple ce que le gâteau doit être désirée est bien en penses que l'épicurien des obsédés par le gâteau et la nourriture alors que les stoïciens lui fait signe que ça n'est pas le bon choix je dirais il y a de la philosophie ramasser comme ça dans un certain nombre de petits objets la philosophie n'est pas que dans les dans les discours les gobelets de boscoreale est où le gobelet de boscoreale est fait la démonstration que on peut aussi philosopher danser occasion là et que le grand champ philosophique de l'époque c'est ce champ sur lequel s'oppose des stoïciens et les épicuriens donc le buste des piqûres l'un des trois buts des piqûres qui fait face au buste de zénon et l'occasion de méditer sur les deux grands choix d'existence qui sont proposés les deux grandes écoles où les deux grandes options qui à l'époque se bat pour disposer de de l'hégémonie certains types des gémeaux nîmes.