L'unite des douleurs du corps et de l'ame

Deuxième mise au point. Elle a à voir avec la question du du corps et de l'âme. Même chose dans les développements qui sont proposés dans dans dans les ouvrages dans les articles on vous dit que au jardin au jardin d'épicure on estime que les douleurs de l'hameçon supérieure à celle du corps et à l'inverse chez chez aristide donc on aurait dit que effectivement les souffrances physiques était limité à l'instant alors que les souffrances de l'impro c'est aussi bien dû passer du futur de soufre et vous êtes dans l'instant il médial et après c'est fini ça ne dure qu'un temps la souffrance physique la souffrance psychique plomb là comme ça tu souffrance qui peut durer longtemps un peu longtemps activer aurait activer des passé et on peut aussi longtemps avoir peur du futur et on peut craindre l'avenir et faire travailler ses douleurs là et les entretenir ça n'est pas parce que epicura dit ça à un moment de son œuvre que pourtant il faut penser en termes de hiérarchie c'est toujours difficile de dire plaisir du corps plaisir de l'âme et je veux dire pourquoi. Arrêter plus aurait dit les plaisirs du les plaisirs du douleur du corps et est supérieure à celle de l'amour toute façon inversé ça marche aussi pour le plaisir parce que il aurait considéré que il y avait une preuve pour justifier et que les châtiments la plupart du temps on était appliquée que sur les corps que c'est bien parce que la douleur était supérieur quand ton corps plutôt câlin ou que les châtiments était réservé spécifiquement. Il faut dire pour tâcher de dépasser cette opposition des plaisirs qui se fait goûter goûter souffrant qui serait supérieure côté cour ou côté am c'est que c' est cette façon de penser elle fonctionne c'est hiérarchisation il fonctionne uniquement quand on est dans une perspective platonicienne et de la liste quand on considère effectivement qu'il y a un corps d'un côté matériel et puis une âme de l'autre côté il matériel évidemment c'est toujours difficile la question de la liaison du corps et glam mais c'est en platonicien qu'on peut poser cette question parce qu'on est ta position et qu'on imagine une femme indépendante du corps que on peut se demander si les plaisirs du corps et plaisir de l'hameçon supérieur ou inférieur même chose les douleurs du corps ou les douleurs de la supérieur ou inférieur. Aller à l'évidence ça ne fonctionne pas il y a pas de la liste pour lui le corps et l'âme séparer de manière franche et honnête il n'y a que des atomes et se sont en fait deux instances qui fonctionne comme deux organes différents dans le même corps les yeux sont distincts mais fonctionne dans un encore la tête et le même chose et distant mais c'est le même corps de l'estomac l'estomac et intestins et l'estomac je préfère ça fonctionne comme des organes différents d'une on va de même pour le corps et pour pas que l'âme et le corps dans le corps. Non finalement deux façons de nommer une même chose de façon d'aborder deux angles différents d'aborder une une même réalité. La preuve tu peux poser la question qu'est-ce qui ressemble les plaisirs du corps c'est parce que c'est parce que c'est la même matière parce que ceux qui affectent l'un à l'autre. Donc ça n'a pas grand sens je dirais de célébrer le bon plaisir d'un côté qui se fait vraiment plaisir de larmes et puis le mauvais plaisir de l'autre qui serait le plaisir du du corps puisque c'est une seule et même chose chez les atomistes chez les américains souvenez-vous leucippe et démocrite chez tout ce qui considère qu'il n'y a que de la matière et que la matière ça n'est qu'un agencement atomique la pensée du marché des douleurs ou des souffrances ne peut se penser que dans une perspective platonicienne et qui n'est pas la nôtre. Deuxième.