Jardin epicurien et Republique platonicienne

Après cette généalogie du jardin la réalité du jardin je voudrais proposer une théorie du jardin qui n'a pas été proposé je l'ai j'y réfléchis un certain temps avant de vous la proposer ce soir mais je pense que. Il fonctionne je pense que le jardin et une lentille république de platon. Et que comme elle est comme il est présenté jardin il permet à épicure avec les siècles qui sépare bien sûr on est pas on est pas content. on est 3e siècle avant jésus-christ 5e pour pour platon au travers du temps d'une certaine manière et le platonisme dure encore l'académie l'école de platon dure encore à l'époque des piqûres je pense que c'est une espèce de alternative à la république de platon. Don nizan d'ailleurs j'ai relu quelques pages de 10 ans pour pour préparer cette séance de mise en disait de platon qu'il est un joseph de maistre païen une belle expression qui correspond assez bien la réalité du personnage et je voudrais vous montrer comment le jardin. part.. S'oppose à cette république de platon la république de platon c'est quoi c'est d'abord le nom d'un dialogue célèbre sur lequel on transpire et les élèves de classe terminale le livre 7 et la fameuse allégorie de la caverne c'est dans cet ouvrage qu'on trouve donc l'allégorie de la caverne la république. La république c'est une tradition c'est une traduction il faudrait traduire quelque chose c'est un texte c'est un mot grec et traduit en latin et qui donne la république et on peut imaginer à partir du républicain que nous connaissons aujourd'hui la chose publique que ça à voir avec la république d'aujourd'hui surtout pas on a pas grand-chose à voir ça renvoie surtout à la forme politique qui pourrait être l'état où la cité-état ça pourrait tout aussi bien s'appeler l'état où la cité-état plutôt que la république donc il faut faire attention à l'usage de ce terme république d'une part. Et puis il faut faire attention aux sous-titres de dialogue de platon est-ce que c'est un livre qui aussi dialoguer le volume très important mais beaucoup plus important que les autres dialogue en terme de d'épaisseur mais ce le dialogue et sous-titré sur la justice et c'est une litote que d'imaginer qu'il réfléchit sur la question de la justice et je vais vous dire un peu plus tard pourquoi et comment il est question surtout de d'injustice et de légitimation de la justice dans la république de platon. Il faut voir que la république de platon et une proposition idéale comme évidemment platon nous en fait c'est une promesse pour demain c'est la forme d'un état totalisant totalitaire aussi on peut le dire je vais tâcher de vous en faire la démonstration c'est un idéal inexistant et qui suppose quelque chose comme un décor inhabitable c'est une description est l'état pur je dirais d'une fiction politique un genre d'idée de la raison qui nous propose ce que serait dans l'esprit de platon l'idéal d'une politique qui lui permettrait de fabriquer un réponse je dirais une réponse à la décadence de l'époque plateau même pas beaucoup la démocratie n'aime pas beaucoup la montée de l'individu et de l'individualisme que l'on voit poindre à l'époque où il existe lui et c'est une réaction conservatrice d'une certaine manière très réactionnaire même une réaction les réactionnaires si vous me permettez l'expression que c' est républicain qui ressemble à ses singulièrement c'est pas grand-chose décret toi et de ce qui précède mais ça ressemble assez singulièrement au féodalité crétoise et il y a dans le démarche de platon quelque chose qui ressemble à un désir de restaurer un ordre ancien disparu pour contrer la démocratie et le désir de de liberté de de l'époque. Contre cette république de platon et piqûre lui propose un jardin réel de la république il est inhabitable c'est un joli château mais inhabitable en revanche le jardin lui il est tout à fait praticable et on expérimente la justice et il n'est pas question de disserter sur la justice pour savoir ce qu'elle est il est question de la pratiquer et de l'incarner ici et maintenant. La donne ton très précisément et le projet que épicure met en scène ça n'est pas un donc demain de révolution c'est ici et maintenant une communauté jubilatoire dans la civilisation comme elle est il s'agit de fabriquer une communauté jubilatoire et d'en donner les raisons.