Etre disciple d'Epicure aujourd hui

Pour finir sur cette question et piqûre sur l'ensemble des séances consacrer à à épicure si piqûre et intéressant ça n'est pas de temps pour pour les textes à lire comme des archives uniquement comme des archives mais parce que on doit pouvoir être épicurien aujourd'hui il est possible de lettre alors je te mens pas du tout en fonction de l'idéal habituelle du collectionneur de femmes fumeur de havane et cetera cigarettes whisky et p'tites pépées je dirais c'est la caricature habituellement fait de l'épicurien et si il s'agit d'être disciple des piqûres aujourd'hui comment peut-on lettres. Épicure invité à l'époque à vivre à vivre sous son regard et c'était pas une intéressant cette cette proposition était pas intéressant cette façon de dire fait comme si j'étais là toujours et demande et vous comment je pourrais moi aussi si quelque chose arrivé demander vous a quoi épicure aurait servi dans ces cas-là ou ce qu'il aurait fait du mal dans ces cas-là il vous aurez la réponse à la solution il y a eu une époque des couples des portraits des tailles des bagues comporter et qui était des cornalines sur lesquels ont gravé le visage des piqûres et qui permettait de dire souviens-toi épicure et qu'on aurait fait les piqûres donc il y avait une il y a eu dans le dans le dans l'histoire de l'épicurisme cette invitation à vivre sous le regard de l'autre et cette invitation à l'exemplarité même un texte qui raconte un grand restaurateur de l'épicurisme au 17e siècle bien que prêtre qui parle dans une correspondance du portrait des piqûres quand lui qu'on lui a envoyé et qui le réjouis absolument je pense que vivre sous le regarder les piqûres civil selon ses prix il y a des principes des piqûres qui à l'époque et est synthétisé d'où les tous les lettres dont je vous ai parlé et puis tant que les héros doivent mener scène où est maxime ou les sentences bref texte que vous devez pouvoir mémoriser pour toujours où le tétrapharmakon fameux cadre le remède vous devriez pouvoir mémoriser d'une certaine manière c'est grande tesla et vous souvenir du corpus il s'agit de se souvenir de ce que épicure enseigne mais ça paraît ça paraît difficile d'être fidèle à la lettre éventuellement par exemple de pratiquer la la physique épicurienne ou la physique matérialiste de l'époque comme nous comme si rien n'avait changé aujourd'hui tu dirais le la fidélité et je suppose que on puisse repenser la question de la communauté enfin possible je crois que si on veut être fidèle à epicuria cette idée qu'on peut réaliser son salut que ça aussi à voir avec la question du bonheur la question de la mort la question du corps la question du plaisir à la question des désirs et qu'il s'agit aujourd'hui de fabriquer un jardin. Pas forcément un jardin sédentaire je dirais un jardin géographiquement repérable mais je pense qu'il faut fabriquer des communautés nomade et qu'on peut aujourd'hui être épicurien en fabriquant des communautés de nomade d'une certaine manière en fabriquant un jardin virtuel autour de soi là où on est sans avoir besoin forcément d'un lieu dans ton puisse dire voilà le jardin épicurien d'aujourd'hui mais construire ce jardin partout on est si vous le déplacer en même temps goût et sur la question des désirs des plaisirs des contrats de la jubilation de la réduction des désirs de la définition du plaisir c'est sûr toutes ces questions là je dirais faire comme si nous vivions sans cesse sous le regard des piqûres parce que parce qu'on dit pas une vie philosophique seul à l'évidence mais que on ne vit pas non plus avec n'importe qui est qu' il y a cette façon singulière de considérer que la solitude peut-être une solution ce que je ne crois pas il faut vivre avec autrui il faut faire avec on n'est pas fait pour vivre seul on n'est pas fait pour vivre à deux on n'est pas fait pour vivre moi non plus mais pourtant il faut construire son existence la vie philosophique ça n'est pas seul et pas avec n'importe qui do ré activation de la théorie du contrat je pense que le le contrat tel qu'il est présenté par épicure et tout à fait viable et que ce droit naturel sur lequel on pourrait s'entendre mais ce droit naturel est toujours d'actualité qui nous permet de savoir ce qui est utile ou pas pour fabriquer de la jubilation ou pour éviter de la douleur de la souffrance. Et que nous pouvons pratiquer élections et l'éviction que ce sont les deux les deux les deux grandes forces qui nous permettent d'être en situation dans le monde une élection qui nous permettra de fabriquer de l'amitié à l'évidence ça reste ça reste une option d'actualité et une éviction qui nous permet tout simplement et ouvertement de nous protéger. Conclusion elle suppose que évidemment on ne fabrique ça qu'avec des individus qui peuvent contracter qu'on trouvera qu'on rencontrera sur notre route un nombre considérable de gênant jenner d'un individu habité par la pulsion de morts les femmes délinquant relationnel il nous reste d'hier et cette grande leçon que donner démocrite et que épicure reprends qui est la question du du rire faucon reprendra ça aussi également je dirais tu sais c'est grand matérialise tous ces grands subversif on considérait que à défaut. À défaut quand il fallait quand on pouvait être tenté par par le désespoir il nous restait la possibilité de de rire. Ou de jouir ailleurs.