Conclusion CD4

Pour conclure sur sur cette sur cette séance consacrée aux deux derniers temps du du cadre est le remède donc la souffrance est supportable et la joie susceptible d'être réaliser le bonheur tu sais peut-être réalisée souffrance tu portable je vous le rappelle où elle est insupportable elle me tue ou alors elle est supportable ne me tue pas dans quel est supportable donc voilà fait avec et travailler votre votre volonté c'est travailler votre volonté et puis et quand on a travaillé sur la question des désirs naturels est nécessaire naturellement nécessaire non naturellement nécessaire qu'on a vu qu'elle désire il fallait satisfaire pour réaliser le bonheur alors à ce moment-là vous avez la solution. Par exemple a priori comme ça mais c'est une skin à 16 et c'est un exercice au quotidien. Sur ce qu'on a vu à propos de la des piqûres qui nous quand même que permet quand même un temps de balayer assez large dirait que en supprimant le bien et le mal en allant du côté du en allant par-delà le bien et le mal. Et en installant la philosophie du côté du du du du bon et du mauvais du du du bien identifiés à à l'utile d'une certaine manière épicure pense l'utilitarisme y a inventé la place de jean-marie guyot philosophe sur lequel on reviendra philosophe mort très tôt après avoir quelques livres sublime une esquisse pour une morale sans obligation ni sanction pour un livre que j'avais beaucoup à noter qu' y a beaucoup servi à nice. Jeune philosophe 19e siècle. On est en t-shirt effectivement le le bien au bon le bon à l'utile attacher les piqûres quelques texte très peu mais assez pour qu'on puisse effectivement imaginer que il invente une certaine manière les options de l'utilitarisme qu'on trouvera plus tard développé par on y reviendra car il est et aussi dans une musique en considérant également que la théorie à la pratique devait être mise en perspective avec le seul résultat ça sert à rien de faire de la théorie pour de la théorie ça sert à rien de faire du vert pour le verbe mais qu'il s'agit de viser le résultat est que c'est à partir du résultat qu'on peut imaginer que c'est défendable indéfendable et bien il le pré figure également le pragmatisme de philosophie donc j'ai déjà eu l'occasion de vous dire qu'elle était essentiel avec mathis william james et utilitarisme 2000 qui sont deux pensées qui à mon avis des occasions mais ça c'est pour plus tard on y reviendra mets des occasions de d'éviter l'idéalisme allemand il sud de 2 = qui sont des idéalisme qui vient d'autres écoles nous empêche aujourd'hui de penser notamment les questions bio des biotechnologies disons-le comme ça ou des ou de la médecine d'aujourd'hui la médecine d'aujourd'hui ne peux pas penser ou de demain la médecine postmoderne on ira à partir du moment où on reste sur des terrains qui sont égales gain idéaliste c'est pas en étant utilitariste et pragmatique qu'on peut envisager d'avancer sur sur ces questions là. Une petite parenthèse l'utilitarisme le pragmatisme pour dire que finalement ce que propose des piqûres c'est moi une théorie une pratique en oublie très souvent que l'étymologie de la contemplation. Contemplation qui s'oppose à l'action bien moi évidence donc on regarde c'est pure c'est bon c'est idéal une belle construction et bien on considère que la théorie n'a aucun intérêt c'est pas sur une pratique que c'est d'un pratique qui rend défendable la théorie cela dure ce qu'on lui a beaucoup reproché d'être indexée sur des effets concret vulgaire parce que trivio c'est ce que dit très précisément ce que épicure propose-lui c'est très précisément une pratique et il n'a de soucis que de la vie philosophique c'est vraiment la grande question de la philosophie antique mais c'est plus encore la grande question de la philosophie épicurienne qu'est-ce qu'une vie philosophique comment ça marche comment ça se construit. Dans la perspective des piqûres n'attends pas demain pour faire la révolution on se disant demain je serai quelqu'un de bien en tâche de lettres ici et maintenant c'est le gars il y a une obligation particulière et je dirais que le nom et le lieu de cette révolution épicurienne c'est très précisément le jardin et je vous convie à faire un petit tour au jardin mais à la prochaine séance.