Une purification des plaisirs la lecon de Diogene

Dernière chose donc sur cette question de statut des plaisirs du fonctionnement des plaisirs il y a à ce que j'ai appris une vérification des plaisirs chez chez diogène. Qui est le plus hédoniste des sinik te dire que je ne pourrai pas antisthene ou quelques autres du côté du du côté de de l'hédonisme lui diogène du moins pour ceux qui nous en reste nous laisse penser qu'il est le plus emblématique des philosophes scénic et de nice les le cynisme tout entier ne l'est pas à proprement parler mais il défend une thèse qu'on qu'on rencontre aussi j'ai arrêté de sirène souvenez-vous les plaisirs ne sont pas mauvais en soi. Mais relativement aux rapports comme un entretien avec eux ce n'est pas bon ou pas bon en soi de manger de boire ou je ne sais quoi c'est mauvais si ça nous alien c'est bon si ça nous libère d'une certaine manière c'est le tu ne pensais pas que matic d'une certaine manière là là aussi anti platonicienne se dire que platon n'est pas dans cette logique il pense qu'il y a du vrai en soi qu'il y a dû juste en soi du beau en soi diogène considère que il n'y a pas de de vérité en soi sauf peut-être pas de vérité en soit une vérité tout de même. Cette idée que nous devons désirer ce qui nous libère et que nous devons refuser récuser ou réfutée tout ce qui nous alien d'une certaine manière une autre anecdote nous permet de voir comment la pensée de diogène s'articule sur cette question-là retour au bordel c'est un grand lieu philosophique dans la dans la pension vous le savez on s'étonne par exemple quand il sten. Et puis critiquer les plaisir en disant que c'était mauvais en soit lui en revanche plutôt critiques sur la question de plaisir et patrick et le bordel tout de même et on lui disais mais tu es pas gêné par le fait de dire non au plaisir en même temps aller chercher des plaisirs et il répondait comme comme je n'ai répondu parce que lui aussi fréquenter les mêmes lieux pour un jour qu'on parle de l'amour chez les grecs pas seulement de l'amour grec mais de la façon dont tu on considère le corps d'autrui le rapport au corps d'autrui je vais au bordel et alors le soleil rentre bien dans les latrines il ne se salit pas pour autant il reste lui-même mais ne perds pas sa superbe et ben je suis comme le soleil qui rentre dans les latrines je suis capable de garder mon intégrité.