Une materialite ascetique donc hedoniste la revendication dun chemin rude

Autre chose sur sur la question des des grandes thèses de la de la pensée sinik. Il y a un matérialisme c'est ma proposition je vous la soumia matérialisme je dirais acétique donc hédoniste alors le matérialisme c'est une hypothèse qui m'est propre. On ne lis pas dans les histoires du matériel je me suis il y en a pas à part celle d'albert langueux où l'enjeu la française il n'y a pas d'histoire de la philosophie matérialiste ça manque comme une histoire de la philosophie et de nice te manque comme une histoire de l'athéisme manques ça c'est singulier que dans les bibliothèques que vous avez profusion de 2 livres d'histoire et d'encyclopédies ces questions. L'hédonisme le matérialisme nathalie ce n'est pas fait l'objet d'une d'une histoire d'une encyclopédie mais il existe il existe une histoire de du matérialisme ancien traduite chez coste au 19e siècle d'un spécialiste des textes de marque. De l'édition française de texte de mars il y a une histoire de la du matérialisme et on ne trouve pas diogène parmi cette histoire du matérialisme mais j'aimerais pouvoir vous dire pourquoi je pense qu'on peut le lit intégré. Raconte arrivé à ce fragment qui me permet de penser de cette manière-là il faut réfléchir à la question de la 16 justement la 16 qui n'est pas là c'est isthme la plupart du temps quand vous dites que l'hédonisme et une ascèse on a l'impression qu'il est un ascétisme la saison 6 en grec c'est le c'est un genre de chemin centrale ça suppose un travail sur soi c'est un effort mais ça ne supporte pas qu'on puisse déboucher forcément sur l'ascétisme il y a une ascèse platonicienne qui débouche sur un ascétisme mais il y a une ascèse et denise qui débouche sur le plaisir est sur la jubilation le 7 7 à celle-là elle renvoie à ce que pierre hadot appelle les exercices spirituels et on verra comment le spirituel quand on est dans une logique matériel si du matériel que l'exercice corporelle c'est d'exercices spirituelle et vice et versa les exercices spirituels qui sont appelés par la 16 appelle l'effort la tension et le travail la volonté l'exercice est la maîtrise de soi ça c'est une des grands constante de la philosophie antique cette invitation à faire de telle sorte que nous puissions posséder notre corps ne pas être possédé par lui dire maîtriser notre corps et ne pas être maîtrisé par lui donc voyez comment. Le la logique de la de la justice belgique de la nature ne va pas jusqu'à l'abandon pur et simple à ce que la nature nous dirait il y a une maîtrise culturel de la nature quand je vous disais tout à l'heure qu'il est une espèce de paradoxe à faire une position culturel de la contre-culture c'est ici que ça se voit et que ça se manifeste très précisément. Dès que on puisse utiliser la 16 pour produire une tension cette tension en produisant elle-même une une jubilation c'est une logique qu'on retrouve dans la totalité de l'histoire de la philosophie antique pour le coup c'est celle qui nous invite à dire le corps c'est d'abord l'instrument de philosophie je philosophe avec mon corps je ne suis pas avec ma tête avec ton esprit avec mon intelligence je philosophe avec la totalité de ma chère. Ici en induisant en appliquant pardon la totalité de ma chère et mon corps que je deviens une certaine manière un philosophe encore philosophique philosophique. Pas d'abandon donc au désir ou au plaisir mets une domination d'ailleurs on trouve métaphore de ces choses-là en envoyant que dieu est un personnage qui avec les autres sinik prend hercule pour modèle. On a déjà eu l'occasion de voir que reste-il de sirène lui avait pris du lys pour les vertus du lys que nous avions vu et bien les sinx se réclament d'hercule l'enfant qui étouffe des serpents au berceau le personnage qui pratique les douze travaux que nous savons nettoie les écuries d'augias il assassine des animaux monstrueux il combat il va aux enfers hercule c'est le symbole de la force. De la domination du destin de la domination de soi et et ça reste une figure emblématique peut voir comme ça comment la critique par exemple d'un philosophe qui est fait est telle ou telle une figure plutôt qu'un philosophe du lit sous ou hercule signifie quelle position on prend et hercule et une position scenic 7 aussi le la figure emblématique de des stoïciens parce que quand je vous ai tout à l'heure que les stoïciens séparer des signes cliniques séparer d'exposition c'était souvent des facilité de langage qui nous permet de dire les hommes ne sont pas les autres parce qu'ils se sont agressés parce qu'ils se sont battus parce qu'ils ont écrit des libelles les uns contre les autres et bien il y a parfois des éléments du stoïcisme qui sont des éléments sinik et notamment ce culte commun de d'hercule. Où trouver dans les lettres à lucilius par exemple de ces mecs que je veux aller voir les lettres à lucilius de sénèque le stoïcisme est souvent d'une certaine manière proche de la 16 de la celle-ci donc revendication d'un chemin rue de et d'une à 16 comme d'une méthode pour parvenir au vrai première chose et 7 à 16 là elle se fait sur un corps où vient encore ou par un corps.