Une lecture alternative de l'histoire de la philosophie

Bonsoir merci pour votre belle fidélité. Je voudrais profiter de cette séance pour faire un bilan de ce que nous avons examiné depuis le début de notre avold en commun pour commencer à dessiner un petit peu le portrait de ce vers quoi nous allons le portrait de cette histoire de la philosophie et de nice te non officiel. Donc je voudrais vous proposer un peu de d'historiographie a considéré comme une. Comme une pause mais comme une articulation nécessaire entre ce qu'on a vu précédemment est-ce qu'on va voir prochainement avec l'épicurisme. Donc je voudrais qu'on puisse réfléchir sur les conditions d'écriture de l'histoire avec depuis paul veyne et les travaux de paul veyne sur les mythes grecs ou sur la façon d'écrire l'histoire on ne peut plus penser l'écriture de l'histoire d'une manière aussi simple et simply ce qu'on a pu le faire précédemment. L'influence de michel foucault paul veyne a dit combien il y avait des des jeux de force combien il y avait des influences des anges multiple partir de ce qu'il appelait des épices t'aimer c'est-à-dire des terrains idéologie qui sont des terrains constitutifs d'une pensée mais qu'une pensée constitue aussi à partir de tout ça on va essayer de voir à quoi a bien pu servir ce trajet du matérialisme abdéritains jusqu'à jusqu'à épicure et puis à quoi ça sert epicuro comment ça marche ce que son elle sera le titre de cette intervention ce que sont les enjeux de l'épicurisme. J'ai utilisé une formule ou une formulation aussi avec les métaphores sont dangereuses et qu'il faut les expliciter les la formulation ça partait d'une partie de l'archipel signifier cette année en disant qu'elle permettrait de parcourir l'archipel présocratiques l'archipel près chrétien et il faut imaginer que l'archipel dit ce qu'il dit c'est-à-dire vous avez un ensemble il dit les 10 lots vous avez des îles plus ou moins importantes que d'autres tout procède d'un même terreau. Mais vous avez une disparité c'est cette disparité qui fait les distinctions et c'est distinction qu'il faut en même temps une unité c'est partir de ce principe d'archimède que je voudrais vous proposer une lecture de l'histoire de la philosophie paris 13e modeste mais allons-y et essayer de proposer une lecture alternative au lecture dominante dans une lecture dominante qui est essentiellement platonicienne elle se fait sous le régime de platon et sous le régime de l'idéalisme on va essayer de voir comment on peut faire trois grands temps dans l'histoire de la philosophie et comment l'un de ces trois grands temps procède des piqûres du combat du mot entre platon et épicure. On pourrait réfléchir sur la façon dont l'histoire se construit se constitue à partir de lutte de grands concepts ou deux grandes notions par exemple ascétisme l'hédonisme des pratiques. Idéalisme et matérialisme qui sont quand même des grandes occasions de faire réfléchir au de faire penser les grandes mécanique intellectuelle qu'on était des philosophes au travers des siècles on pourrait voir ce que sont ses enjeux qui ne sont pas forcément dit l'ascétisme n'apparaît pas forcément comme un mot clairement utiliser l'hédonisme non plus et pourtant parfois se sont essentiellement les enjeux qui travaille aussi bien que démocrite dans leur dans leur combat dans leurs difficultés à san andreas se parler. Il faut une certaine manière prendre sa respiration avant de rentrer dans épicure épicure l'épicurisme parce que c'est un grand moment c'est un grand morceau l'histoire de la philosophie et c'est un grand moment qui permet la pensée alternative au à l'idéalisme au christianisme sur l'ensemble de des siècles et qui nous sépare la construction du christianisme on dira et aujourd'hui il y a eu un certain nombre d'individus il y a eu un certain nombre de penser il y a une disparité mais elle se fait cette disparité à partir d'une unité et c'est une critique et commentaires des piqûres.