Un materialiste ascetique, donc hedoniste conjectures sur le corps cynique

Et voilà où j'en arrive aux conjectures que je voulais vous proposer sur ce sur ce corps cynique. À l'évidence on a pas de fragments vraiment concluant on a rien qui dans le corpus sinik nous permettre de dire ce que dieu gêne pensée du corps c'est qui était le corps pour les pour les signes. Les confitures seulement. Sauf une phrase toute petite phrase de rien du tout qu'on trouve dans dans diogène laërce vie opinion et sentences des philosophes illustres le livre dont je vous parle régulièrement. Chapitre 6 et référence 73 c'est important si vous voulez vérifier le livre 6 tout entier consacré au scénic ce que nous savons des sinik c'est le livre si c'est que nous savons des épicuriens et des piqûres livre 10 ans et vous avez depuis le début de ce séminaire des commentaires qui sont des commentaires de fragment de diogène laërce donc tout pratiquement toutes nos connaissances sur sur les scénic procède de de de diogène laërce que dit autre anecdote autre anecdote que la tradition considère comme une anecdote évident si on est pas aller au-delà du eugène invite au cannibalisme. Donc onaniste pétomane cannibale ça fait beaucoup mais c'est une invitation qui est essentiel alors il invite n'a pas dit qu'il l'avait fait il était passé à l'acte mais c'est une c'est une idée qui me paraît intéressante à creuser parce que elle permet d'avancer l'hypothèse d'un matérialisme sinik. Signification de cette anecdote elle nous permet de de voir ce qui se passe dans la tête de de diogène quand il invite à manger de la chair humaine. Il dit très précisément tout est dans tout et partout. À la suite de cette anecdote il dit voilà pourquoi on doit pouvoir manger son prochain après tout ce qu'il y a dans dans le pain c'est dans la viande qui a dans la viande c'est dans les fruits qu'il y a dans les fruits secs dans l'eau. Qu'est-ce que ça veut dire si ce n'est quand on est dans le des options au moins moniste il n'existe une réalité sinon materialiste il n'y a que de la réalité atomique le mot atome n'apparaît pas il peut apparaître il existe chez le psy il existe chez démocrite il existe dans la tradition des abdéritains est bien le la phrase très précisément une parle de particules invisible qui constituent l'ensemble du monde et de la planète et il dit finalement que manger manger de la chair humaine ou manger un poisson justement celui de se masturber dans le port ça vaut exactement la même chose que finalement la matière du monde et une unique on est dans la logique du matérialisme est très précisément il dit tous les corps s'interpénètrent donc quand vous avez mangé de la chair humaine cette chair humaine avec les légumes s'il vous plaît manger des légumes avec les légumes ou avec l'eau ou avec le pain finissent par faire une seule matière qui va se retrouver recycler dans la nature de dire qu'elles elle reste dans la nature cette cette matière là une certaine manière on est toujours musique de la fuite. Non pas dans la vie d'une mouche le nomos la loi vous dire et ne mange pas ton prochain comme toi-même il vous dirai ça se fait pas interdit est interdit dit non pourquoi pas après tout ça reste dans la nature rien ne se perd rien ne se crée il y a des particules invisible et il dit elle emprunte des passages tracer est ouvert par les pores de la peau. Parenté manifeste avec les américains des particules invisibles tous les corps s'interpénètrent tous tes dents tu es partout et puis ces fameux passages tracer est ouvert par les ports. On est dans la théorie de la connaissance au sens large du terme de démocrite ou de leucippe pour ce qu'il restait de leucippe. On peut le savoir cette idée que nous ne connaissons que parce que les particules entre en ou par la voie d'essence et c'est pas ces particules via les simulator souvenez-vous et finissent par nous atteindre de l'intérieur parce que il s'est détaché des particules sont venus vers nous et qu'on a intégré et physiquement ou physiologiquement l'ensemble vidéo gêne s'unit sous forme de vapeur. Des particules invisible des passages tracer est ouvert par les ports l'ensemble tunis en tout cas de vapeur et cette vapeur et en recycler pour repartir dans la nature sur d'autres formes on a me semble-t-il une anecdote qu'il manque pas d'intérêt pour tirer diogène le cynique du côté de la philosophie matérialiste du côté de la philosophie moniste et du côté de la philosophie atomiste c'est beaucoup pour un seul homme surtout quand on considère que il n'est pas philosophe comment il est habituellement et qu'il n'y a pas de philosophie dans la pensée de manger son prochain diogène en plus tu as un exercice philosophique ça aussi je vous invite à le pratiquer. Quelques allemand non fait récemment la commençant par le sexe crois que c'est le meilleur morceau des et il met son prochain exercice de suite parce que d'autres l'ont déjà fait et je vous renvoie au texte d'hérodote qui est le premier historien au premier géographe qui raconte un certain nombre de choses qui sont utiles à connaitre. Où acheter par exemple de parler de la prohibition de l'inceste comme d'un inter d'universel comme le faisait claude lévi-strauss lévi-strauss parle de la prohibition de l'inceste en disant c'est partout c'est sur toute la planète pas c'est pas vrai du tout l'isère et vous verrez que hérodote nous dit que certains certains égyptiens considérer que la déclaration des jeunes filles ne pouvait se faire que par le père on n'est jamais mieux servi. Et que une jeune fille qui aurait perdu sa virginité avec un étranger ça a été une catastrophe que seuls les père était capable de faire ces choses-là correctement que les pères de famille ne se servent pas ce soir de cette anecdote mais je dirais hérodote fait la démonstration que il y a des relativité de des valeurs relatives et et tu nous fais savoir effectivement que d'autres peuple le fond et pourquoi ne pas le faire et il y a t-il barbarie à se comporter comme ça où est-ce qu'il ne faut pas aller chercher une signification tout à fait particulière on verra ça dans un texte intitulé des cannibales chez montaigne on verra ce cormontaigne parle également de la barbarie de l'autre du comportement de l'autre et de ce jugement un peu profond que nous avons sur le comportement des autres et bien montagne diras d'une certaine manière ce que disent les philosophes de la subversion dans l'antiquité c'est-à-dire que il vient relativiser généralisé ce que pensent les sophistes. Je pense pas platon vidament là encore on est dans un anti platonisme platon pense comme lévi-strauss voir l'inverse qu'il y a un universelle qu'il y a des universaux dur je pense qu'il n'y a pas de universo que des relativité qu'après tout autre peuple le faisant il y a pas de raison quand qu'on se l'interdisent. Il se fait que l'anecdote nous dit que dieu nous invite à manger notre prochain mais qu'il n'y est pas parvenu donc on pense que il a fait la même chose avec son appel logo phagie les grecs omophagie 100h sinon c'est autre chose qui consiste à manger de la chair crue vivante prélevé sur l'animal. Ce que font aujourd'hui parfois les japonais quand il quand il d'escalope certains certaines dorade pour pouvoir manger de la chair vivante et cru et bien c'est pratique s'appelle le mot phagie est bien le mot familier le cas de cannibalisme son 2 occasion pour pour diogène de dire que nous pouvons pratiquer de manière subversive et en même temps signifier un matérialisme cannibale mets un matérialisme tout de même. Qu'on peut faire à partir de de cette anecdote c'est une extrapolation sur ce que peut-être le corps cynique je vous disais tout à l'heure qu'on avait pas de fragments concluant qu'on ne savait pas trop ce qu'on pouvait dire du corps du du corps cynique d'une certaine manière. Montre-moi conclure qu'il procède d'un de ce qu'on appelle en philosophie à venise me connaissez le terme la réduction du réel une seule réalité qui n'est donc pas de la liste se dire qu'il n'y a pas deux univers chez les cyniques mais un seul qu'il n'y a pas de dame séparé du corps encore moins d'amis matériel mais que le corps c'est la main et qu'il n'y a pas d'âme séparé du corps et que d'une certaine manière d'agir sur l'un c'est agir sur l'autre c'est important pour comprendre comment fonctionne aussi cette philosophie qui passe par les exercices spirituels et en même temps par l'exercice corporelle c'est-à-dire qu'on invite. À philosophie en mettant en jeu et en scène son corps c'est la 16 c'est la voix de la 16 chez chez les cyniques c'est-à-dire que le la pratique est ardue on utilise souvent la métaphore d'un chemin et on dit voilà les scénic on choisit une voix court brève mais extrêmement rapide pour parvenir à la sagesse d'autres philosophe stoïcien sur la question de la méthode considérait qu'on pouvait prendre un peu plus longtemps mais pour parvenir finalement au même type de sagesse et de liberté aux d'autonomie du mois sur la question de la sagesse et de l'autonomie parce que les points de désaccord avec le stoïcisme notamment la passion qui avait des stoïciens pour la douleur ça n'est pas une passion cynique. Par exemple envoie diogène se rouler dans la neige car il neige matin parfois ou encore un thé et considère que on doit pouvoir s'en dur est fait la même chose en embrassant des statuts brûlante sous le soleil et qu'on doit pouvoir en pratiquant de la sorte accéder à la maîtrise de son de son tempérament de son caractère ou de sa volonté les actes ne se ne suffisent pas en elle-même ils disent autre chose quand diogène invite à ces choses-là c'est petit d'ascèse et bien il pratique des exercices spirituels donc corporel est une espèce de pratique de la de la gymnastique qui renvoie au sens. Un grec qui renvoie à ce qu'on a fait les gymnosophiste. Et qui sont les philosophes de l'inde sur lesquels on ne connaît pas grand-chose on pense que ce sont des yogis mais les philosophes de l'inde qui d'une certaine manière on infuser la pensée grecque et la pensée socratique. Il faut pouvoir agir sur le détail qui est également également diogène et également les scénic sur leboncoin il n'y a rien qui chez le philosophes de l'antiquité ne soit pas un enjeu pour la philosophie il y a pas des choses qui serait philosophique et discussion sur le statut du réel sur la vérité ou ces choses-là et des choses qui ne serait pas il n'y a que des occasions de philosopher et tout ce qui concerne la vie quotidienne et la vie matérielle on pourrait dire tout ça relève également de philosophie. J'habite dans le ventre des philosophes consacrer un premier chapitre à diogène pour des raisons de chronologie mais en essayant de montrer comment la diététique pour presque s'écrire avec un h je vais oser le néologisme l'époque en disant que tout et tic et et diététique et qu'il y avait une éthique diététique diététique éthique à chaque fois qu'on utilise cette expression c'est à la diététique on pense tout de suite c'est un pêcheur de jouer en a qui qui nous invite à ne pas manger trop gras même pas manger trop ceci ou cela en fin de mes diététique et souvent l'occasion de idéal ascétique mais au sens large du terme la diététique c'est l'art de savoir se nourrir mes s'habiller se comporter respirer et il y a des textes même des textes de caen sur cette question la faculté des textos en parlant préfère lire pour la ixian fois les 3 critiques mais le conflit des facultés dis ce que peut-être une éthique et une diététique mélanger ce que ce que mangent les cyniques ce qu'il boive ce qu'il utilise comme vêtement dis à chaque fois quelque chose de philosophique le refus de le refus de la loi le refus d'une mosse le refus de ce qui fait la loi des autres et station de son comportement sur sur la nature c'est la grande vérité c'est la voie qui mène à la sagesse. Il était converti du diogène le jour où il a vu une souris qui mangeait des relief laissé par quelqu'un qui avait dû faire son petit casse-croûte quelque part et il se disait mais c'est extraordinaire de se contenter de si peu on est capable même de ce que les les autres quand ils ont déjeuné donc leçon de philosophie soyons capables aussi de réduire nos désirs au maximum réduire les désirs au maximum c'est un véritable plaisir oui comment la définition de de l'hédonisme scénic et une définition qui va aux antipodes de ce que nous pensons habituellement.