Prodicos de Ceos - la fortune dun topos grec

Le deuxième personnage qui qui qui se trouve dans l'histoire de la philosophie sauvé par la polémique et prodicos de c'est un philosophe dont je me suis demandé au moment où je travaillais pour vous à cette question s'il fallait l'intégrer dans les sophistes au moment des sophistes quand on a abordé la question dans typhon ou s'il était véritablement et denis si ça me semble assez problématique n'ai pas osé dans un premier temps pensais contre l'habitude des contre ce que disent les histoires de la philosophie qu'il présente comme un a7 et comme un philosophe de l'austérité j'ai quelques hypothèse que je vais vous proposer qui me permet de croire que pour dit qu'on se pourrait bien être un hédoniste lui aussi. Je vous soumettre mets la musique et vous verrez. Ça me paraît intéressant en plus de ça de les mettre en perspective donc c'est produit cause parce que je vous disais que en suivant les cours de des sophistes à athènes vraisemblablement prodicos qui officie aussi à athènes a pu rencontrer le dox on a vu au moment des sophistes que c'était un véritable vedette on voit mal comment qui a traversé partie de la méditerranée pour se retrouver à athènes pour assister au cours des des sophistes aurait pu ne pas rencontrer prodicos mais c'est une hypothèse en a aucune aucune preuve. Les sophistes je vous l'avez les saucisses ne sont pas intrinsèquement hédoniste te dire que si vous allez chercher les propos de protagoras si vous allez voir du côté de gorgias et de quelques autres vous ne trouverez pas d'options d'options hédoniste pour et pour cause les philosophes. Des philosophes sophie sont rarement des donneurs de leçons des professeurs de vertu ou de morale ce ne sont pas des individus qui vous invite à vivre comme ceci plutôt que comme cela. Peut-on trouver des traces et downeast je vais proposer un antiphon d'athènes qui pouvait être hédoniste avec sa proposition d'invention c'est moi la formule que j'avais utilisé mais sa proposition d'invention de la psychanalyse logothérapie de thérapie par le verbe on avait pas grand-chose mais quelques informations qui nous permettrait de dire que les consultations thérapeutique l'idée qu'on puisse accéder à la main une certaine manière tout ça entre guillemets mais par la parole le langage le verbe et par une relation de de complicité entre le thérapeute pompiste entre guillemets aussi notre le thérapeute et le patient on dira tout ça pouvait laisser croire qu'il y avait une espèce débauche de la psychanalyse chaise en typhon et que le propos dans typhon était de permettre un bien vivre - bien-être espèce de relation pacifier entre soi et soi il y a donc la possibilité de penser un anti fond et de nice mais sûrement pas les autres les autres individus qui qui procède de cette de cette sphère des sophistes. Pour vous proposer une démonstration quelques occasions de démontrer le l'hédonisme de. je voudrais aborder dans un premier temps la fortune d'un grec d'un d'un d'un lieu commun d'un truc qu'on utilise et qui est récurrent chez les grecs et qui renvoie à la distinction des trois villes. C'est quelque chose que vous trouvez un peu partout et on vous dit très précisément qu'il y a 3 types d'existence et que ces trois types d'existence induisent évidemment des choix de vie et en même temps des des des moments essentiels dans votre existence qui vous permettront d'aller vers que son c3 existence et bien il y a une vie théorétique la vie théorétique ce n'est pas la vue théorique c'est la vie qui se propose de réfléchir pour le plaisir de la réflexion c'est le l'avis de recherche des intéressés premier mode de vie premier mois d'existence la vie théorique. Deuxième mode de ville l'action mode de vie qui permet d'envisager la question politique et puis 3e mode de vie le chrematistique. Qui lui renvoie la question des affaires. Qui vous permet avec les théories tic l'action et le chrématistique de distinguer trois grandes figures qui sont les figures récurrentes de l'histoire antique le penseur le prince et le commerçant d'une certaine manière ou des variations sur ce thème là. Donc c'est 300 - 10 un genre d'existence est pratiquement tous les grecs se sont occupés de de cette question. Ça commence avec sa peau elle aussi s'intéresse à la question des trois existence pindare archiloque anacréontique théocrite enfin sert nombre de poètes à l'époque reprenne ce lieu comme un des trois existence qui permettent à l'époque de d'inviter au choix et de dire à chacun installez-vous quelque part dans ces trois existence mais soyez quelque part temps des vers le penseur temps des vers le prince au temps des vers le commerçant. Oui platon s'inscrit d'une certaine manière dans cette dans cette logique là et dans un premier temps on voit plutôt ça dans les lois dans la république distingue la vie contemplative la vie de jouissance et la vie active finalement il oppose c3 mode d'existence et puis dans un certain nombre de texte il finit en bon de la liste qu'il est qu'il est qu'il ne se sera pas reposer la vie de réflexion et la vie d'action. Donc évidemment le théorique d'un côté le théorique et puis le pratique il faudrait voir vraisemblablement dans cette façon de considérer que tout existence distingue entre une vidéo rick et une vie pratique je voudrais la voir la vraisemblablement quelques quelque chose qui a fait pas mal de mal à l'occident et qui a opposé les intellectuels au manuel les gens d'esprit les gens de réflexion ou les théoriciens et puis de l'autre côté les gens qui aurait travaillé de leurs mains comme ci comme-ci l'emmanuel pouvais travailler sur leur intelligence même si les intellectuels sont quand même réduit dans leurs activités manuelles il y a quand même une une façon de couper le coran deux dans cette façon de penser la vie en terme de manuel intellectuel qui est une et qui est une schizophrénie un peu dommageable pour pour penser la civilisation il se fait que on est dans cette logique la le de alice c'est bien installé et on oppose finalement une vie de réflexion il vit d'action comme dans le filet de souvenez-vous on oppose une vie de jouissance et une vie de réflexion on est dans le manichéisme est dans un dualisme qui a la meilleure façon d'inviter ne pas penser le dialyse mais tu n'es vita sion l'un des termes de l'alternative d'une invitation à ne pas penser à ne pas rester.