Premier temps de lhistoire de la philosophie la pensee platonicienne

Comment donc envisager ce premier temps de l'histoire de la philosophie ce premier moment que je qualifie d'idéalisme platoniciens c'est l'idéalisme platonicien qui domine et en terme de dates ils vendent des présocratiques jusqu'au christianisme présocratiques 6e 5e siècle avant jésus-christ et le christianisme on s'expliquera là-dessus mais pas à zéro mais le 2e siècle après jésus-christ l'invention de jésus se fait au 2e siècle après jésus-christ on en reparlera mais cette période donc ballet des présocratiques jusqu'à jusqu'à tertullien on dira. Et on y voit apparaître. De grands noms de grandes figures et de grands textes programmatique d'une certaine manière les deux grandes monte le son platon et biture justement les deux textes programmatique sont le phédon le texte de platon et puis la lettre à ménécée textes d'épicure. Qu'est-ce qu'on trouve dans la la pensée platonicienne là encore on a eu l'occasion de voir ces choses-là fonctionner dans le dans le filet et je fais une petite synthèse synthèse par définition toujours un peu rapide et caricatural mets le platonisme c'est essentiellement l'idéalisme te dire l'idée chez platon est supérieure à la réalité sensible il y a deux univers de monde un monde idéal à monde intelligible celui qui ne se perçoit que par l'intelligence et puis un autre monde le sensible celui qu'on ne perçoit que par les cinq sens. Dis-le la réalité est idéale l'erreur essentielle les sensible ce que vous prenez pour le monde vous vous trompez ce n'est pas le monde le monde essentiellement c'est un monde idéal east amandine. L'induction à partir de cet de cet idéalisme c'est un dualisme l'opposition très clair et très net entre l'intelligible et le sensible et une opposition irréductible on verra. On pourrait voir comment cette opposition travail l'histoire de la philosophie comment il se retrouve par exemple dans l'opposition entre corps et âme chez descartes comment elle se manifeste aussi entre substance étendu substance en santé chez spinoza par exemple et comment ce concept cette façon d'imaginer le réel en deux structures une certaine manière la pensée à pensée classique du mal à penser officiel. Est-ce qu'il y a du à l'évidence à manichéisme le réel est toujours beaucoup trop complexe beaucoup plus complexe que ce que le manichéisme me dit qui oppose deux instances comme si elle était irréductible et rencontre évidemment le problème de l'articulation de ces deux instances comment on fait si on a l'intelligible d'un côté le sensible de l'autre si on a le corps et s'il en alarme séparer qu'est-ce qui réunit le d'hiver au le séparer. Et puis grand grand d'options également du platonisme de la tradition idéal ou idéaliste c'est la transcendance c'est qui dès que le sens du terrestre serai dans le céleste dire que la vérité du monde elle est au ciel dans le ciel des idées dans le cas l'idéal dans le ciel des chrétiens aussi si on veut mais la vérité du real n'est pas dans le réel elle est au-delà du réel et les dons ce dont le réel participe au possède par définition. Tout ça culmine dans un idéal ascétique expression on trouve pas cette idée. Chez les grecs et l'idéal ascétique se manifeste par la haine du corps la détestation du corps. Avec évidemment ce qui va ce qui va ensemble c'est-à-dire la célébration de de l'âme idéalisme de alisme manichéisme transcendance idéal ascétique voilà autour de quoi tourne les pensées idéaliste dans la grèce du 6e siècle avant jésus-christ jusqu'à jusqu'au catholicisme jusqu'au christianisme.