Loubli des Cyrenaiques une mauvaise reputation

Bonsoir merci d'être là je suis content de vous retrouver je voudrais ce soir vous entretenir de cyrénaïque dans un premier temps des philosophes cyrénaïque. Et vous dire dans quelle mesure cet oubli des philosophes cyrénaïque pendant 25 y est me semble un scandale je vais tâcher de vous dire pourquoi. Roger-pol droit de la guerre avait travaillé sur la question de l'oubli de l'inde en montrant comment on le fait tourner tes silences sur l'inde faisait l'essence sur l'inde comme le pays qui rendait possible la philosophie grecque et comment le l'oublie procédé d'une intention plus ou moins consciente ou inconsciente non enfin ça reste à déterminer d'une intention et d'une attention il est logique il s'agissait de montrer que il y avait un miracle grec et que dans ce miracle grec on pouvait associer la naissance de la démocratie et naissance de la cité la naissance de la philosophie tout ça fonctionne en ensemble le fait que des philosophes qui ont existé qui sont des contemporains de platon et cyrénaïque et puis être oublié pendant aussi longtemps fait 100 ans et j'aimerais examiner dans un premier temps avec vous dans quelle mesure il y a 100 ans à cet oubli. Oui comment depuis le début de notre rencontre on travaille sur une même période sur une même époque je te dire que quand on a abordé la question du matérialisme abdéritains avec le site et puis et puis démocrite quand on a un border ensuite la question des des sophistes avec un typhon et bien on était dans la même période dans la même pratiquement la même géographie est dans la même temporalité on tourne autour du 5e 5e 4e siècle avant jésus-christ et tous ces individus la se connaisse se rencontrer et se fréquente c'est important de savoir que les philosophes qui font silence sur d'autres philosophe font silence avec un intérêt évidemment puisque ils les connaissent ils ne peuvent pas ne pas les connaître il se fréquente il se croiser sur l'agora et ils ont entendu parler les uns des autres ils voyagent il circule se retrouve à peu près dans les mêmes endroits les endroits où il faut se trouver dans le bassin méditerranéen à l'époque. Il faut faire avec cet oubli et avec cette mauvaise réputation qui est attaché au nom de harry styles de sirène pas forcément une mauvaise réputation malveillant auto-entretenue par des gens malveillants vous avez chez montagne et les seins tu es vraiment par exemple des références régulière aristide qui ne sont pas des références malvenu ça n'est pas fait pour discréditer harry styles pour dire des sirènes qui ne sont pas des philosophes c'est une façon de dire que il a existé un philosophe qui on viendra sur l'anecdote mais c'était parfumer aimait bien aimé bien picolé se retrouver un jour en train de danser sur une table habillé avec une robe avec des vêtements de femmes en fait c'est plutôt en insistant sur sur ce terrain-là je dirais en présentant une mauvaise réputation réputation est toujours mauvaise est toujours que tu me le dire qu'une réputation c'est la somme des malentendus qu'on accumule sur son nom il y a des malentendus accumulé sur le nom de ce type il y a des malentendus accumulé sur le nom de de diogène et on va essayer de voir lesquels. On démarre avec une difficulté parce que la tradition philosophique évidemment récuse l'hédonisme on a toujours tendance à croire que il en va de l'image du philosophe c'est impossible d'aimer la philosophie et demi le plaisir c'est contradictoire le statut du du plaisir inquiète à l'idée que le plaisir soit là on a l'impression que ça rend impossible la réflexion ou si la réflexion et là on a l'impression qu'elle ne peut pas s'occuper du plaisir que ce sont de deux opposition que la jubilation interdit la pensée et vice et versa regarder par exemple comment le l'histoire de la de la peinture représente le philosophe la plupart du temps elle peint des des anecdotes des petites histoires de jeunes avec son écuelle plate en montrant le ciel ou aristote montrant montrant la terre. Je dirais de l'image qu'on retient la plupart du temps vous avez tous eu droit à ça dans le manuel de philo en classe terminale c'est le philosophe sous l'escalier de rembrandt vous avez un personnage méditant solitaire isolé pendant que je vais pas dire bobonne mets une dame s'occupe du feu dans la cheminée une petite une petite personne qui est en train de s'occuper du du quotidien je dirais du philosophe qui lui est en train de méditer sous un escalier la métaphore a un tv dans ton sens va vers le ciel des idées on a tout ce qu'il faut pour aller du côté du ciel des idées et le philosophe c'est essentiellement ça on a dans notre histoire de la philosophie occidentale une conception de la philosophie qui suppose l'individu isolé triste sinistre et la plupart du temps passionné par idéal ascétique c'est pas rigolo philosophe on a l'impression qu'il ne peux pas boire manger qui ne peut pas aimer les femmes ou un petit garçon ça se fait à l'époque de la grèce antique on a l'impression que si c'est le cas il vaut mieux laisser de côté et ceux qui veulent plutôt de la pensée ou de la philosophie. De manière générale on a toujours l'impression que la philosophie hédoniste un oxymore d'une figure de rhétorique impossible sur 2 mots qui s'opposent la neige la neige brûle par exemple un de la philosophie hédoniste ça donne exactement la même impression et il faudrait dire en quoi il y a un silence sur la pensée cyrénaïque silence sur la pensée du plaisir sur la pensée et de nice pendant pendant des siècles jusqu'à nous jusqu'à aujourd'hui puisque on est on est censé voir ensemble comment fonctionne une philosophie et de nice tout comment une philosophie peut être. Nous certaine manière on n'aime pas beaucoup le la vie quotidienne et la trivialité dans l'histoire de la philosophie on a toujours tendance à poser un peu sur le mode proustien 2 mois un mois qui penser à moi qui vis ou un mois qui qui écrirait qui sera à moi intelligente intellectuelle et puis un mois qui serait soucieux de boire de manger et dormir et vous avez des gens qui considère que la biographie c'est un genre qui n'est pas très noble et puis de l'autre côté l'analyse qui est un genre extrêmement noble et moi j'aspire à faire de telle sorte que les biographies soit critique ou que les analyses texto elles prennent en considération les détails biographique qu'on puisse voir les détails de graphique qui nous permettent de comprendre comment fonctionne une une pensée il n'y a pas de à mon avis de d'opposition entre la vie vécu et la vie de la pensée il y a une vie philosophique il y a même plutôt une complémentarité. Je disais donc tout à l'heure qui effectivement il y avait une une mauvaise réputation associé au nom de d'aristide qu'on associe a des des anecdotes qui sont justement cet individu parfumé sur l'agora ou habillé en femme et et on retient essentiellement ça ce qui nous permet de considérer évidemment que philosophe par exemple qui a le bordel ça peut pas être un philosophe la plupart du temps ils vont tout ce bordel mais ils ne disent pas ou éventuellement il le critique dans l'eure dans l'eure théorie mais ce sont des amateurs de femmes comme tout le monde ou de ou de ou de relations sexuelles le fait est que le revendique et le dis clairement. Une anecdote qui faisait 100 ans et qui fait toujours sens on considérait que la cave d'aristide walesa bibliothèque alors ça péché mortel je dirais pour les pour les philosophes qui considèrent une bibliothèque ça peut valoir le coup mais une cave il vaut mieux éviter donc un philosophe qui a une cave aussi intéressante une bibliothèque ça ne peut pas être quelqu'un de franchement il est intéressant.