Deuxieme temps de lhistoire de la philosophie lidealisme chretien

Voilà comment les enjeux de des piqûres et de l'épicurisme peuvent apparaître je vais faire une petite inciser ce qui permettra éventuellement de voir un petit peu plus loin et continuer sur ce terrain-là sur cette historiographique je vous propose parce que d'une certaine manière c'est aussi l'histoire de l'épicurisme que de que d'envisager dans la suite des événements comment on pense à partir du christianisme jusqu'à très précisément de mai 68 c'est ma date butoire dans cette dans cette proposition. Le premier moment je vous disais qu'il était donc susceptible de trucs date et des présocratiques jusqu'au christianisme satire 6e siècle avant jésus-christ deuxième après. Les bidons sont tes mains avec le 2e siècle après jésus-christ et on termine cette deuxième période avec la révolution française aussi bien 1789 si vous voulez ça peut être la mort de louis 16 qui peut être aussi l'occasion de voir qu'on peut décapiter un roi avec que leroy peut se dire le représentant de dieu sur terre il n'en reste pas moins que le monde continue de vivre. Carroy décapité ce n'est pas la fin du monde c'est un grand moment dans l'histoire de l'histoire est dans l'histoire des idées et dans l'histoire de la philosophie on peut trouver une autre date ça peut être 1792 et les débuts de la déchristianisation commence à virer les crucifix vider des églises où mettre quelques exactions à l'endroit de l'église voyez pas de date est très précisément foucault c'est beaucoup fait agresser sur la question de la folie en donnant des dates sur sur la question du du du renfermement disant voilà ça démarre à telle date et d'autres un peu plus tôt un peu plus tard donc voyez quelle zone plutôt il faut signifier et on verra qu'avec le révolution française il se passe quelque chose un craquement qui est un peu près semblable dans l'histoire des idées au craquement qui a été le craquement chrétien. Donc les lignes allemand je vous parlez l'idéalisme platonicien le matériel génétique épicurien céline la le même produit délignage et à la suite de platon dans la plus pure tradition de de l'idéalisme cette fois-ci il devient chrétien plus tard il sera il sera à le mans université on a augustin saint-augustin est sur un appel à patrologie patrologie ce sont les pères de l'église ils écrivent en grec ou en latin et ce sont des individus qui tâche de relire la totalité de l'histoire de la philosophie donc tous les gens dont je vous ai parlé. Platon la liste des matérialistes la totalité l'histoire de la philosophie garde ce qui peut servir le christianisme et jette ce qui le dessert par définition la philosophie devient la servante de la théologie et tout ce qui ne servent pas la théologie à cette époque-là est détruit détruit on brûle de manière considérable il y a un nombre très important de l'industrie qui disparaissent à cette époque-là avec des chrétiens au pouvoir qui qui invite au bûcher et qui font savoir que son importe les apologétique les grands livres qui célèbrent la vérité de du christianisme. Comme je vous disais que l'articulation du premier temps se faisait avec le phédon et puis avec la lettre à menecee et bien là la grande œuvre qui vous permet de voir un petit peu à quoi ressemble le christianisme de du 2e siècle de notre ère jusqu'à jusqu'à la révolution française c'est à l'évidence la cité de dieu. Un ouvrage qui concentre la totalité de l'idéal chrétien avec. Ce qu'on retrouve des des propositions l'idéalisme dont je vous parlais tout à l'heure tu as dire idealise le dualisme le manichéisme la transcendance et l'idéal aseptique pouvez chercher des grandes thématiques et vous les retrouverez dans la cité de dieu. Courage dans lequel on te considère la cité des hommes c'est dans laquelle nous sommes au profit d'une cité de dieux celle vers laquelle nous sommes censés nous diriger et l'ensemble de la pensée d'augustin qui a été en fait tard dans la dans sa jeunesse. Si après sa conversion raconter dans dans les confessions c'est de mettre sa plume son intelligence qui était grande au service de au service du christianisme on y retrouve la la pensée classique je dirais de du christianisme les idées habituel dirait le vider de la faute du péché chercher la faute et le péché chez les grecs vous en trouverez pas prenez la genèse et cette idée que il y aurait eu un fruit défendu on pourrait s'entendre sur la lecture de ce fruit défendu mais il y a un désir de savoir quand même ça ce que dit la maison il ne faut pas toucher du fruit de l'arbre de la connaissance. Je ne cherche pas à savoir ne cherche pas à comprendre obéissez la femme elle n'obéit pas elle se rebelle et la vente d'une certaine manière l'intelligence contre contre adam qui lui préfère la bêtise de l'obéissance et je dirais la lecture chrétienne de la faute et du péché induisent une misogynie don de nous nous sommes pas remis et je trouve qu'il y a dans l'idéal à sept-îles cette idée que la femme et d'une certaine manière le symbole du mal de la négativité de ce qu'il faut refuser récuser y est cette grande tradition dans l'idéal matérialiste d'un d'une pensée féministe met-on entre guillemets fonctionner un féminisme épicurien à l'évidence en parlera et une pensée misogyne du côté des chrétiens célébration du ciel la misogynie la faute le péché et puis une espèce de des considérations de la raison les philosophes ont pensé qu'effectivement il fallait s'arracher au mythe et qu'il fallait produire de la raison et des discours sens et qui fait la finir avec les histoires racontées par vos mères c'est pourquoi les piqûres n'aime pas beaucoup à mère et tout ce qu'il raconte des et qui ne racontes que des histoires que les mis ton peuple tout de même pas croire à ses balivernes et bien le christianisme on a le ventre de superbes une vierge qui enfante un esprit qui descend du ciel sous la forme d'un ange des anges qui n'ont pas de sexe enfin toutes les histoires que vous savez miracles tout tout un tas de choses qui sont d'une certaine manière sur le terrain de la réflexion et de l'intelligence des des régressions. Sylvia une figure dominante et qu'elle est augustin il y a une figure dominante et alternative et et je l'ai cherché. Je l'ai trouvé mais encore encore en revenant vers vous je me demandais si si elle était pertinente si un montagne n'aurais pas pu fonctionner si un la mettrie ne veut plus fonctionner différemment puis finalement j'ai choisi spinoza on verra peut-être au moment où on arrivera sur spinoza paraîtra moins juste mais je pense que spinoza est vraiment la figure alternative. Dans cette période chrétienne dans cette période de l'idéalisme chrétien parce que très précisément dans l'éthique. Il rage majeur cardinal tu parlais à sa mort en 777 trop prudent je vous avais déjà pris un coup de poignard dans la rue spinoza il savait que la pensée était dangereuse et qu'il fallait être prudent à cette époque-là. Imprudent intelligent contraire de descartes qui lui est un truc dans ta très intelligent et qui célèbre le roi et qui célèbre le pouvoir et qui écrit en disant je me ménage tout de même les rois et les princes des cartes alors que spinoza préfère paraître de manière posthume mais en même temps conserver à la pensée à l'intelligence et ses droits à la rigueur la rectitude en espèce de penser juste et droite qui est la pensée de l'équipe de spinoza. Innovante lui d'une certaine manière qu'on pourrait appeler l'immanence panthéiste c'est quoi maintenant c'est bien c'est cette idée que le réel se réduit-il manière horizontale à ce qui est manon pas chercher côté de la transcendance une vérité de du réel l'immanence et panthéiste parce que le réel et dieu s'identifie panthéisme c'est la définition du panthéisme en grec le temps de panthéisme c'est partout partout. Dis spinoza des tourrades est-il dans la dans la dans les tiques c'est-à-dire dieu ou la nature si vous lisez dieu mettez la nature ça marche sinon si vous lisez la nature mais tu es dieu ça marche aussi cette option là et elle et radicale parce que d'une certaine manière on a le théisme qui considère que dieu existe et qu'il est responsable de tout une évolution avec le déisme dieu existe les responsables de rien sans les hommes sont responsables du mal et de la négativité et puis le panthéisme mais vous voyez comprends doucement congé de dieu est avec le panthéisme on considère que finalement dieu est la nature c'est la même chose donc on aura fini avec un dieu personnel avec un dieu vengeur un dieu jaloux hein dieu qui nous regarderai qui nous punir et qui prendrait acte de ce que nous faisons pour nous sauver ou pour nous d'années on a fini avec ça et d'une certaine manière le panthéisme de spinoza invente l'athéisme on est pas bien loin de l'athéisme d'ailleurs il a cette réputation de son vivant. Réputation des vertueux mais tout de même. Il invente également un concept sur lequel nous reviendrons qui est le libertinage intellectuel je reviendrai sur le concept de libertin au libertinage parce qu'il est il est sur déterminer et négativement entendu un libertin aujourd'hui c'est souvent la caricature qu'on en fait c'est à dire cigarettes whisky et p'tites pépées c'est de la collection femme c'est la grande cave de bordeaux c'est les cigares de luxe et les voitures de sport jean d'ormesson quoi et ça n'a pas grand-chose à voir je dirais avec que ce qu'est le. Le libertinage véritablement le libertinus au sens étymologique c'est la franchise et le libertin celui qui est affranchis affranchis des pensées dominante des modèles dominant il pense librement notamment sur la question de dieu sur la question demeure sur la question de la morale sur la question du comportement et d'une certaine manière c'est une proposition que je vous fais mais je pense que le libertinage intellectuel de spinoza invente la laïcité tout comme son panthéisme invente l'athéisme son libertinage inventé la laïcité il y a une célébration de la joie également chez spinoza et c'est passé une partie de mon dimanche au téléphone avec un ami pour vérifier les exceptions du terme en latin qui ne langue étrangère pour pour spinoza. Écouter néerlandais juive néerlandais et qui utilise le mot laetitia et cette joie et la avoir terence nous donne raison et nous avons vérifié dans le dans le gaffiot qui fait autorité en terme de latin et la joie renvoie aussi bien au plaisir sexuel que au plaisir large sens large du terme donc il y a une lecture à faire d'un spinoza hédoniste c'est audacieux ça n'a jamais été fait je vérifier aussi et on essaiera de faire cette lecture l'ensemble mais en prochain. Et puis le monisme de spinoza et aussi quelque chose extrêmement important puisqu'il réduit le réel a une une réalité. Dieu c'est la nature et nature c'est dieu alors évidemment il y a des variations à effectuer sur sur ce thème de la nature et c'est tout la pensée de spinoza mais du moins il invente lui matérialisme tout à fait subtil et qui est aux antipodes de la critique con en fait habituellement matérialisme sommaire qui réduit bêtement tu as la matière c'est bien plus utile que ça espinosa raconte cette cette subtilité dans le dans ce deuxième temps. Donc du christianisme naissance 2e siècle après jésus-christ jusqu'à la jusqu'à la révolution française et bien épicure ne cesse d'un fusée les penseurs et les pensées si spinoza procède de montagne si la mettrie procède de spinoza ces trois-là sont des grands lecteurs des piqûres il y a des preuves chez montaigne a des preuves. La vitrine qui dit lui-même qu'il est spinoziste il y en a pas chez chez spinoza donc ça reste à montrer aussi bien dans la correspondance que dans la totalité de l' œuvre le nom des piqûres n'apparaît pas. Mets l'épicurisme et la temps si nous voulons voir donc les effets de l'épicurisme et les enjeux des piqûres et des piqûres il nous faudra aussi examiner ses pensées la. Lire ses pensées spinoziste matérialiste sensualiste qui qui est en procès.