Au dela de la caricature

Au-delà de la caricature qu'est-ce qu'on peut dire au-delà de la caricature sur sur ce que l'on nous propose c'est-à-dire à personnage conceptuel et par aristide de sirène pour quoi par exemple le personnage qui est censé défendre les positions hédoniste n'ai pas arrêté de sirène à poser aussi la question pourquoi est-ce que le personnage qui défend le matérialisme n'est pas si tu es comme étant démocrite après tout on a bien gorgias on a bien un protagoras qui sont des sophistes et qui interviennent comme sophiste quand il s'agit pour platon d'attaquer les sophistes pourquoi est-ce qu'on aurait pas quand il s'agit d'attaquer la question du plaisir un personnage réel historique aristide de sirène à qui on pourrait faire tenir des propos digne de ce nom puisque les propos existe on le sais je me répète mais vous m'excuserez mais on le sait platon connais aristide de sirène il y a plusieurs moment qui nous permettre de conclure cette chose-là. D'abord le site jamais sauf une fois une seule occurrence dans la peau logis de socrate qui met en scène le suicide suicide l'assassinat commander je dirais pas la démocratie athénienne de socrate et platon 10 aristide de sirène n'est pas là il est en jean pas bien loin donc d'athènes nous a entendu aurait pu être là c'est pas loin tu pouvais faire un saut il aurait pu être là quand même pour assister secrète dans ces derniers moments c'est espèce de perfidie que platon t'autorise à l'endroit d'aristide elle fait la démonstration qui n'en connais le nom donc il en connaît les thèses on peut mal il y aurait un individu avec qui en plus de ça on a eu des des rencontrer de nouvelles semblablement des discussions notamment cyrénaïque plateau en fait le voyage a traversé l'atlantique l'atlantique parce que ça serait ça aurait été une performance mets la méditerranée pour aller en cyrénaïque et en cyrénaïque il a rencontré vraisemblablement aristide de siret on imagine mal que platon puisse se retrouver dans la ville de sirène et ne pas rencontrer sur l'agora le personnage qui faisait fureur à cette époque ça ça paraît assez improbable. Et puis j'ai donné de syracuse où il se retrouve dans l'autre en sicile et il se fait que il y a un certain nombre d'années que d'autres qui ont été concernés sur les mauvais rapports entretenus par l'un l'autre donc physiquement les deux se connaissent et ils ne peuvent pas ne pas connaître leurs leurs théories d'autant que à l'époque je te les donner mais comme l'hédonisme des cyrénaïque est quand même mieux connu aujourd'hui aujourd'hui on a une espèce de champ de ruine et de fragments des pains et le contexte est absolument perdu à l'époque on pouvait accéder à les textes a des livres des dialogues à des textes écrits par est-il de sirène et puis on pourrait penser directement sur l'agora puisque ça se ça se faisait pourquoi donc préféré. Des ados nist de pacotille avec le premier qui s'en va et l'autre qui est un imbécile absolue il y avait une discussion possible et en fait on va essayer de voir à quoi tu ressembles un filet d'idéal non pas le fils est le personnage mets un dialogue de platon idéalement consacré à la question du plaisir et qui aurait permis de respecter les tests de l'autre de le présenter comme tel je défends ma thèse je défends la caisse de l'autre où je présente la place de l'autre jeu de la caricature pain et j'essaie d'expliquer pourquoi ça fonctionne plus ça fonctionne mal où ça ne fonctionne.