Une pensee coherente a partir des fragments - la theorie physique II

Dans cette logique là il n'y a pas de hasard le destin et la nécessité sont confondus et destin et nécessité procèdent des agencement de matière les agencement de l'atome plutôt que la matière ça n'est jamais que l'agencement des atomes dans un ordre particulier des atomes dans un particulier et il n'y a donc. Que de la matière tout ce qui se passe c'est de la matière mon âme c'est de la matière mon corps aussi mon langage c'est de la matière ce que vous êtes c'est de la matière et il n'y a pas de place pour autre chose que pour la matière. La matière comment est-ce qu'il circule quel type de relation entretien thon à la matière notamment la matière des atomistes. Ça suppose une une théorie des simulacres les simulatrice une expression qu'on trouve chez les chez les épicuriens un très beau texte d'ailleurs sur le statut on est paré on parlera de lucrèce un jour mais un très beau texte de gilles deleuze sur le simulacre chez chez lucrèce dans le gîte du sens le simulacre ça suppose que il y a des émanations permanente d'atomes j'ai tout un chacun ce que nous sommes en train de faire vous regarde on nous écoutons je parle m'écouter correctement et et bien ça suppose des émissions d'atomes c'est particules s'échappe de vos propres corps et vienne pénétrer le mien et vice et versa les miens aussi de partir et bien aussi de particules s'en vont pénétrer vocal un petit peu le travail. Il se fait que tout ce qui se passe les sensations les perceptions ce que nous voyons tu peux nous sentons ce que nous goûtons tout ça suppose des simulacres c'est-à-dire qu'il y a en permanence des simulatrice qui circule dans l'atmosphère et qui se détachant des objets sur lesquels il se trouve jean de pellicule invisible une certaine manière arrive vers nous c'est c'est c'est agencement c'est simulacre font 100 ans chez nous et nous pouvons donc communiquer à partir de ça quand on dit d'ailleurs qu'on peut pas kiffer quelqu'un qu'on peut pas le blairer qu'on peut le sentir et qu'on a pas d'atomes crochus avec lui donc voyez comment ça fonctionne une certaine manière c'est une façon de dire que l'odeur de l'autre où sont animalité c'est-à-dire les simulacre qui s'échappe de lui sont des simulacres qui ne me réjouisse pas le fond d'une ils font de la d'une certaine manière donc cette théorie des simulacres. Je suppose que on puisse réduire le real à la matière et a rien d'autre on dit que cette intuition parce qu'on peut poser la question de l'origine des atomes comment est-ce que les philosophes font pour inventer cet atome alors qu'il ne dispose de aucun moyen technique pour découvrir l'atome. Comment est-ce qu'on fait quand on a pas de microscope a un qui qui font des des balayage électronique qui nous permettent de rentrer dans dans l'épicentre de la matière et bien on invente il est bien évident que c'est une invention poétique et philosophique l'atome chez les philosophes et que ça procède d'une espèce de façon de voir si on considère que le réel on peut le couper on le coupe encore et qu'on coupe ce qu'on a coupé et qu'il existe un moment où ça devient impossible à couper atomos en grec impossible à couper insécable est l'atome c'est ce qui reste quand on a tout couper une certaine manière c'est ce qu'on ne peut pas couper c'est une fiction qui est aussi une réalité qui est posé par un philosophe qui est aussi un poète et qui d'une certaine manière des siècles après se trouve confirmer par la physique nucléaire c'est-à-dire que les atomes comme ils sont chez les philosophes matériel de l'antiquité leur semble assez singulièrement aux atome dont la table de mendeleïev fait le propose l'alphabet une certaine manière. Bien cette cette intuition on dit qu'elle est venue par faut imaginer une belle journée de journée grec je dirais au bord de la mer avec une pièce fermer des volets clos et une belle chaleur dehors et un raie de lumière qui passe par une ouverture qui est pratiquée dans une fenêtre est le philosophe en question voix serait de lumière et des particules danser dans le dans le raid lumière et c'est avec cette évidence qu'il y avait des invisibles que parfois on pouvait voir puisque ils dansent dans la lumière que on a pu poser l'hypothèse une hypothèse que les philosophes avait déboucher sur le sur l'atome uniquement avec cette intuition politique. Cette physique des atomes en mouvement dans le vide et rien d'autre cette physique l'un est le pose finalement un les fondement d'un radicalisme philosophique c'est pas grand-chose mais lui c'est très peu une théorie des simulacres une théorie des atomes de leur agencement l'impression qu'on a simplement à faire à une espèce de sciences élémentaire d'assemblage et de bricolage de bricolage permettant la matière et pourtant on débouche avec ces ces propositions là on débouche sur un radicalisme philosophique qui suppose qu'il n'y a pas de dieu on est presque dans une logique à thé ou alors si les dieu existe il existe de manière matériel ce sont des simulacres s'il n'y a que des atomes dans le vide des atomes en mouvement dans le vide s'il y a des dieux alors il faut que ce soit des dieux matériel qui est aussi procède de ces agencement d'atomes dans le vide donc c'est une façon de dire les dieu existe mais s'il existe d'une certaine manière ils sont assez semblable au simulateur aux autres simulacre que nous trouvons dans la réalité. Sachez que à cette époque-là on est un petit peu avant un petit peu avant socrate mais socrate se fera une certaine manière se fera ça c'est pour beaucoup moins que ça c'est idée qu'on puisse mettre en cause l'existence de dieu mais par la bande je dirais d'une certaine manière en disant ils ne sont pas réellement possible ou alors s'ils sont réellement possible de mon attelle que l'imaginer le le grec de l'époque s'ils ne sont pas possible de manière idéal il le son de manière matériel c'est déjà une façon d'avancer vers vers l'athéisme peux pas parler de ta théisme à proprement parler le terme n'est pas approprié on verra que les sophistes sont franchement dat mais il y a déjà quelque chose qui nous conduit vers vers là on est n'oubliez pas les dates on n'est pas encore dans la période monothéiste le monothéisme c'est plus tard mais chez les grecs on est dans une période polythéiste les dieux sont multiples il existe évidemment personne n'en doute même si voir paul veyne les grecs ont-ils trailer need il faut il faut s'interroger sur ce que ça peut signifier croire en deux à cette époque-là il n'empêche courageux et c'est culottée à l'époque de dire que les dieux ont les mais d'une certaine manière dans un coin où il ne servent pas à grand-chose et où on peut en faire l'économie cette façon de dire faisant disparaître les yeux c'est une façon de dire laissant apparaître les hommes qui est une révolution même même à cette époque-là. Et matériel si elle existe également dire que s'il est dieu existe il son matériel si la main existe la mes matériel ski et beaucoup de le dire également te dire qu'elle est mortelle où elle a un certain type d'immortalité mais c'est quoi l'immortalité de l'âme et bien ça suppose que nos nos atomes sont éternels l'agencement ne l'ai pas mais quand nous mourrons qu'est-ce qui se passe ici parce que le l'agencement se défait mais que les atomes persiste d'une certaine manière nous entretenons un certain type de rapport à l'immortalité là c'est la même chose elle existe si elle existe et les matériels et si elle est matériel et bien on n'est pas du tout dans la logique que platon va activer et que le christianisme ma réactiver à tous les sens du terme c'était bien la logique de la liste il y a pas d'un côté la main il matériel et de l'autre côté le corps matériel il y a un corps il y a une âme d'accord mais tout ça c'est du mat' c'est de la matière ces matériaux il existe une âme et les matériels. Que disent aujourd'hui des gens comme comme jean-didier vincent ou jean-pierre changeux par exemple bien jean-pierre changeux dit très exactement la même chose dans l'homme neuronal et je vis à quelques et quelques conversations avec jean didier vincent qui travaille sur cette question là il part de la psyché et lui demander s'il te plaît afficher pour le coup lui qui a toujours donné l'impression d'être d'être neurobiologiste matérialiste et bien pour lui la psyché existe elle nomme la main mais en même temps et nominal matériel d'une certaine manière l'activité des philosophes qui qui sont atomiste et matérialiste et une activité toujours pensable aujourd'hui des siècles après c'est assez fascinant. Donc d'une certaine manière quelque chose qui va vers l'athéisme d'une autre manière quelque chose qui va vers le monisme c'est-à-dire qu'il existe une seule réalité le de aline qui pose de réalité le monisme une seule il n'y a qu'une réalité c'est la matière il y a rien d'autre que ça et il n'y a que des agencement de matière l'oréal ce n'est que ça ça aussi c'est extrêmement important parce que d'une certaine manière ça ne rend pas possible un arrière monde un monde dans lequel on aurait des idées plus moi monde dans lequel on aurait dieu par exemple idée que dieu puisse être il matériel qu'il puisse être dans un arrière monde que ce monde ne soit pas redevable de la logique matérialiste ça n'est pas pensable ça n'est pas envisageable. Site également un radicalisme philosophique cette cette pensée parce qu'elle donne congé au mythe au fables et aux religion on est en plein dedans à l'époque il faut savoir quand même que quand on éduque les grecs on éduque essentiellement à partir de mer on dit beaucoup l'iliade et l'odyssée on lit les tragiques. Gilles sophocle euripide et cetera et on est dans une grande logique ou les dieux parle ou les dieux s'exprime les dieux prennent la parole les dieu décide de ce qui se passe les dieux sont à l'origine de mon destin de mais ils ont décidé de me punir ils ont décidé en revanche de m'épargner les dieux sont à l'origine de tout ce qui a lieu dans le real voilà une philosophie pour le coup dis pas comme ça clairement mais qui s'en va vers cette hypothèse que peut-être on aurait à faire la des fables a des mites alors personne n'a taxa de plein fouet mais c'est une façon de laisser de côté que quand on les philosophes qui consiste à dire je travaille ailleurs et d'une certaine manière faisons l'économie des fables et demi tu as long du côté de la philosophie allons du côté de la sagesse allons du côté d'un certaine l'usage de la raison et nous aurons la des occasions de mettre la philosophie à la place de la mythologie de faire disparaître le religieux et de faire apparaître le règne de la raison ou du rationnel. Par définition est bien évident que si c'est dieu son matériel et il existe bien sûr il est peu probable que ce soit des dieux jaloux des dieux vengeurs est peu probable que ce soit des dieux qui puisse nous faire peur qui puisse nous inquiéter et qu'il puisse poser des problèmes de notre existence. Il y a qu'un dieu puisse nous regarder puisse juger notre comportement trouver que nous sommes dans le bien ou dans le mal c'est une idée absolument fautive pas pensable ça puisse fonctionner comme ça puisque c'est dieu là ils sont dans une indifférence absolue donc ça laisse l'homme responsable de lui-même est essentiellement responsable de lui-même la construction de soi chez l'homme d'une construction qui ne relève que de lui-même le rapport et direct entre soi et soi. C'est athéisme se moniz mettons tout ça entre guillemets bien sûr c'est aussi ça ça peut aussi sur la négation de la transcendance il n'y a plus de transcendance dans cette philosophie là il y a pas de recherche vers un arrière monture quelque chose qui serait au-delà vers quelque chose qui supposerait une verticalité on grimpe cette verticalité et au-delà du poids maximal obtenu on va vers du divin en valeur du sacré on est pas dans une logique transcendante verticale on est dans une logique immanente horizontale il n'y a que du réel et que des hommes qui sont dans une situation de réalité c'est-à-dire que on renvoie l'homme à lui-même a la responsabilité de la propre construction de soi. 7 7 physique la. Oui comment ça s' agence des atomes du vide et des mouvements des simulacres. Un certain nombre de d'agencement qui permet des communications qui permet temps réel d'être ce qu'il est il n'y aurait qu'une seule matière et elle serait diversement modifier s'excuser la formule qu'on retrouvera quasiment textuellement chez la mettrie au 18e siècle cette formule 1 et les pratiquement tout tout entière ce qui fait l'autorité du matérialisme au travers des siècles donc c'est ça les pensées tout de même qu'on a à faire à une pensée généalogique.