Qu'est ce qu'etre philosophe a l'epoque

Une dernière chose. Je souhaiterais aussi pouvoir revenir sur la question de claira donc est un personnage extrêmement important que tu as personne âgée essentielle et qui a une certaine manière contribuer à changer la perception qu'on avait de la philosophie antique. Pierre hadot a écrit je vous ai apporté ces choses-là parce que je crois que ce sont des choses à lire également si vous avez le désir qu'est-ce que la philosophie qui est un ouvrage. Essentiel clermont clermont écrit et puis en même temps dis des choses à radical sur le terrain de la philosophie on ne peut plus considérer la philosophie antique après avoir lu ce livre comme on a pu la la considérait précédemment. D'ailleurs parenthèses pour vous dire que pierre a de lui-même renvoie des mètres en fin des individus qui ont qui ont déjà descendu cette tesla. André jean-paul que par exemple qui a écrit la philosophie comme thérapie de l'âme et puis demande qui qui a écrit la philosophie théorie ou manière de vivre qui sont deux ouvrages qui ont que d'ailleurs pierre hadot a après face et mais qui sont deux ouvrages dans lesquels pierre hadot nous dit envisageons la question de la philosophie antique à partir de l'antiquité et pas du tout à partir d'aujourd'hui. Un philosophe dans la dans la philosophie antique ce n'est pas quelqu'un qui qui pense et qui terrorise ce n'est pas quelqu'un qui écrit des livres ce n'est pas quelqu'un qui anime un endroit où on pense on réfléchit c'est d'abord quelqu'un qui vit en philosophe. Pièces à démonstration est assez efficace même si parfois on peut se demander si ça fonctionne très bien sur deux ou trois philosophes qui donne l'impression de résister mais nous dit très précisément la philosophie n'est pas réservé au philosophe à l'époque et elle est réservée à ceux qui sont en part c'est-à-dire qu'on peut être menuisier et philosophe se dire qu'on peut te marchand de poisson et philosophe et que on vit d'abord en philosophe et on se réclamant d'une. Nicole d'une certaine manière c'est-à-dire que on a gardé le souvenir de quelques école l'académie de platon le lycée d'aristote le jardin d'épicure leucinose âge de diogène qui sont des endroits où se retrouver des individus et où les pensées en commun donc la philosophie à l'époque se pratique en commun c'est pas un travail personnel ce n'est pas un travail sur les textes c'est un travail sur soi-même et c'est une invitation à la conversion personnelle te dire que la philosophie suppose à l'époque qu'on soit visible comme philosophe d'une certaine manière te dirai quand lucien de samosate raconte ça en rigolant pas mal et en écrivant des textes plein d'ironie mais il raconte comment le stoïciens et visible dans son costume dans son vêtement de stoïciens comment le cynique est visible avec son costume de cinéma avec sa barbe avec ses longs cheveux avec son bâton avec son son son son seul vêtement qui lui sert en toutes saisons avec sa petite est qu elle en fait il y a des signes qui permet de voir quels philosophes on est je vois le stoïciens vivre en stoïciens il n'est pas question de dissocier la théorie et la pratique il n'est pas question de considérer qu'il y a d'un côté des livres qu'on pourrait écrire pour enseigner des des gens que la philosophie intéresserait puis de l'autre côté une pratique c'est absolument associé et la pratique passe avant la théorie la grande de son de la grande leçon de pierre à dos c'est-à-dire que quand on écrit des livres c'est seulement pour prendre note et pour mémoriser s'agit de dire voilà on a eu quelques petits exercices qui appelle eu un des exercices spirituels on va conserver trace de ses exercices spirituels et puis on va pouvoir les travailler ensemble mais c'est vraiment en guise de pense-bête c'est vraiment pour garder mémoire pas du tout l'essentiel de la philosophie le sentier de la philosophie n'est pas dans les textes qui nous ont été transmis mais dans la pratique ça ajoute je dirai aux difficultés quand je vous dis qu'il reste des fragments qui a des problèmes de contexte qui a des problème d'interprétation ajouter cette idée que la philosophie ça n'est pas ce qu'on a fait depuis ce n'est pas ce que c'est devenu depuis. Reviens aujourd'hui à cette idée que la philosophie pourrait être praticable et que c'est ce qui pourrait d'ailleurs faire sa grandeur et c'est peut-être d'ailleurs ce qui caractérise notre époque. J'irai cette philosophie à nouveau praticable parce que dans l'histoire de la philosophie classique qui nous a été présenté on a surtout mis l'accent sur des philosophies qui était théorique voir qu'il faisait la théorie de la théorie théorie tic et qui se plaisait beaucoup a théorisé pour terroriser c'est-à-dire à fabriquer des ouvrages comme des occasions de présenter une pensée mais pas du tout comme une occasion de partager des cartes en écrivant le discours de la méthode n'a pas le désir de faire une école cartésienne ni de pratiquer en cartésien absolument invisible quand ils traversent les rues de paris où les rue d'amsterdam parce qu'il n'est pas visible comme philosophe se dire qu'on a cessé d'être visible dans son vêtement. Que dit que dit pirano il dit ça se terminer d'une certaine manière cette façon de considérer la philosophie comme un art de vivre comme une petite existentielle ça s'est terminé avec le christianisme avec l'apparition du christianisme. Ça veut dire que dès que le que le christianisme a voulu se constituer comme comme une comme une pensée d'une certaine manière dès qu'il a voulu confisqué la philosophie et il a commencé le christianisme ne pas faire savoir que la philosophie c'était d'abord de la discussion théorie sur des points extrêmement pointu il s'agissait pas de vivre en chrétien mais il s'agissait à l'époque d'asseoir une pensée officielle au milieu de pleins de pensées officieuse le début du christianisme on est pas en viendra le début du christianisme c'est certain nombre considérable de secte est un nombre considérable de secte en entendre certains comme un petit groupe d'individus qui pense autour d'un maître à penser et qui réfléchit autour de maître à penser et les sept sont extrêmement nombreuses celle qui va devenir le christianisme est minoritaire évidemment mais elle devient majoritaire avec tout un travail idéologique qui consiste à confisqué je vous ai tout à l'heure et confisqué la tradition philosophique qui précède d'une part et ensuite à fabriquer des questions théologique qui deviennent éminemment. tu en as dit par exemple pour stigmatiser un petit peu ce que tu as mis la main. tu en as parlé du sexe des anges de la querelle du sexe des anges je me suis renseigné auprès de mon vieux maître lucien jerphagnon qui m'a confirmé que aucun concile il n'avait été question de du sexe des anges jamais on s'est interrogé sur la question de savoir si les anges étaient masculin féminin si vous avez un sexe à un autre en 3e c'est que je ne sais quoi mais c'est devenu d'une certaine manière ce qui stigmatise la pensée un peu gratuite c'est-à-dire faire réfléchir les gens sur des questions de théologie plus lourd ça veut dire faire disparaître la philosophie lycée tertullien alizée et grégoire de nazianze disais tout ce que tout ce qu'on appelle les pères de l'église et vous verrez des théories extrêmement fumeuse sur le père le fils de saint-esprit la relation entretiennent ces trois puissances est-ce que sont égales est-ce que son supérieur à ce que l'un est engendré s'il a un temps je voudrais évidemment celui qui a engendré supérieur à l'autre enfin de toute la pathologie s'appelle la pathologie grecque et latine est rempli de réflexion sur les conditions de fabrication je dirais d'un dieu d'un divin d'un jésus enfin d'une du saint-esprit et cetera de ce que nous avons toutes les tous à pied d'une certaine manière au catéchisme. Donc je dirais le la philosophie à partir de ce moment-là elle cesse d'être une d'être une pratique et elle devient une théorie pure et une théorie qui ne vise qu'elle m'aime et on a privilégié dans l'histoire des idées cette façon de pratiquer sur cette façon de considérer que la pensée les d'abord fait pour elle-même elle n'est plus fait pour vivre en philosophe elle est faite pour penser des questions éminemment technique quelques-uns reste dans la logique je dirais de l'esprit antique je songe à montagne je songe annie tu vois schopenhauer ou quelque chose d'autre. Qui persiste à penser que la philosophie c'est de la théorie c'est analyse c'est ta réflexion sont des idées ce sont des concepts certes mais dans la mesure où on vise la production d'une existence joyeuses puissante fort saine et équilibrée enfin ce qu'on voudra appelle réussir sa vie d'une certaine manière et que cette tradition donc cette tradition il existe au travers des âges on verra que nombre des philosophes qui ont souhaité que la philosophie foot un art de vivre c'était souvent des gens qui était proche de la tradition hédoniste le matérialisme sensualiste et cetera.