Linvention du philosophe therapeute - lhumanisme egalitaire - la loi hedoniste II

Tourne le dos aux honneurs dit il également pas besoin d'aller chercher des prix d'éloquence ou des prix de gymnastique pour fabriquer une réputation à quoi ça sert une réputation dis-moi qui font les honneurs ne servent à rien du tout l'essentiel reste à l'essentiel et on s'aperçoit qui plus est quand on y a eu droit que ils sont ils sont détestable à tout le moins inutile la vie n'est pas changé quand on a été jugé digne d'être honoré. Et puis un de mes dada qui me rend les philosophes de l'antiquité tellement sympathique c'est que il nous invite à ne surtout pas sacrifier aux valeurs familialiste et oui et il nous dit pas d'argent pas de richesse pas d'honneur mais pas de femmes n'ont plus ou pas de mariage ou pas d'enfant pas de ces choses-là qui vous des tourneront à coup sûr de de la voix de la voix philosophique. On vous trouvera d'une belle femme 10 ans typhon ça durera pas non pas que qu'elle veut dire assez vite mais ça ne durera pas le plaisir que vous aurez des traces on brain vous avez une histoire d'amour naissante elle est joyeuse elle vous réjouissez très bien mais ça va pas durer non plus donc c'est pas bien utile de dinde d'investir d'une certaine manière dont des choses qui ne sont pas durables il faut aller voir plutôt du du côté des choses essentielles d'autant que la plupart du temps à transformer histoire d'amour en mariage et en paternité ou en maternité et que la le pire est toujours certains donc l'idée qu'on puisse fabriquer son bonheur dans l'indépendance dans l'autonomie dans la construction de fois d'une certaine manière l'autonomie étymologiquement dit l'essentiel je suis à moi-même ma propre aux normes et je n'attends pas que la norme vient de l'extérieur le son du bonheur je ne vais pas demander à autrui d'être le juge de ce qui doit être bon pour moi c'est moi qui vais décider de ce qui doit être bon pour moi et d'une certaine manière il n'y a pas de vie bonne j'allais dire quand on a pas bonne mais c'est pas. Je suis désolé ça m'est venu je retire je retire absolument. Quand on est marié ou quand on est père de famille il vous avez vous avez trop d'occasion et je vous renvoie à ce qu'on disait de démocrite. Qui nous disait on a des enfants on en a ici pas de toute façon l'éducation il nous ressemble c'est une catastrophe il ressemble pas une catastrophe aussi on a peur de leur santé on a peur qu'il soit malade on a peur qu'il soit blessé on a peur qu'il meurt me souvenir quelle époque. Mes enfants meurent plus vite et plus rapidement je n'ai pas dit tant mieux et les leçons de les leçons de démocrite peuvent aussi être entendu sur ce terrain-là c'est-à-dire que la transmission de cette question du matérialisme et de l'atomisme peux aussi supposer la transmission des valeurs éthiques qui suppose des valeurs de l'autonomie et de et de l'indépendance. On le sait riche reconnu couvert d'honneur marié père de famille on n'est pas un bien sûr d'être heureux et on est même plutôt sûr que le bonheur n'est pas là donc la solution on dit qu'ils font mais en ce sens s'il est assez représentative de la philosophie antique et pas et pas de la pensée des sophistes il faut se libérer de ses fausses valeur. Refuser des colifichets sociaux et construire sa liberté alors qu'on soit sa liberté il a dit comment il fallait s'y prendre quand il a dit il faut vivre selon la nature il faut donc tourné le dos aux valeurs sociales souvenez-vous sphère privée sphère publique d'une certaine manière se désengager de la sphère publique investir dans la sphère privée et. Se sculpter soi-même je prends la métaphore et qui parlait de la sculpture de soi et se fabriquer comme un individu qui se produit ni même d'une certaine manière a priori une espèce de bloc de marbre et il s'agit d'informer c'est-à-dire sens étymologique donner forme à ce bloc de marbre pour faire surgir une femme qui pourra être une statue quelque chose d'agréable ou de désagréable ce qui est le travail philosophique ce qui est essentiellement le travail philosophique et dans l'antiquité c'était le cas pour tout le monde on est invité à saint c'est la construction de toi-même c'est la sculpture de soi et on est d'autant plus dans la fabrication de soirée dans la réalisation d'une vie bonne qu'on a considéré que la solution n'était pas dans l'obéissance aux lois sociales mais plutôt dans l'obéissance aux lois de la nature. Comment est-ce qu'on comment est-ce qu'on fait pour vivre seul dans la nature. Il faut d'abord connaître les loin qu'il a régis ça c'est une leçon qu'on retrouvera souvent la retrouve chez chez spinoza aussi et c'est le rôle de la philosophie c'est la philosophie qui doit nous dire comment ça marche d'une certaine manière la nature et on trouvera ça dans toutes les pensées matérialiste elvis tout à nous dire comme jean-paul 2 grand philosophe que vous avez n'ayez pas peur n'ayez pas de crainte avec la foudre avec la pluie avec avec la mort avec un certain nombre de choses n'ayez pas peur mais il y a pas de train est seulement à partir de ce moment du moment où vous serez comment ça marche ce que c'est la foudre l'éclair ce que sont ces choses là quand vous ne mettrai pas des dieux derrière les éclairs et quand vous verrez simplement de l'électricité et bien vous aurez congédier la croyance et vous aurez fabriquer de la raison fabriquer de la rationalité. Donc tu en connaissant les lois qui régissent la nature que d'une certaine manière on peut commencer à travailler à son son autonomie à son indépendance d'où le rôles essentiels de la philosophie et tout philosophie 20 en ce sens dans la dans l'époque antique c'est-à-dire que quand on s'occupe de physique par exemple quand on s'occupe de médecine et bien c'est dans des fins et tic que ces choses-là sont considérés on fait de la physique simplement pour pouvoir à déboucher sur cette éthique qui est une éthique de la conjuration de la peur là aussi un ou une espèce de philosophie tu es rapide dans une espèce de philosophie analytique aussi qui nous dit fait de telle sorte que vous puissiez attaquer les causes et les racines de la négativité et vous supprimerai cette négativité le bonheur ça se construit. Ça c'est une c'est une première leçon. Il s'agit également de connaître les lois qui régissent la nature donc mais aussi de connaître ce qui nous détermine personnellement d'où l'intérêt et on a déjà eu l'occasion d'avoir des cette question-là mais d'où l'intérêt aussi de la psychanalyse entre guillemets ou d'une espèce d'analyses ou d'automne analyse de connaissance de soi-même le fameux connais-toi toi-même de socrate et peut-être aussi entendu comme ça c'est-à-dire comme une invitation à une introspection qui nous permettrait de savoir qui nous sommes qui dit je quand je dis je et la philosophie comme analyse comme psychoanalyse comment le disais à l'époque à la naissance de la discipline je dirais c'est une c'est une tradition qui malgré assez parce que je pense qu'on doit pouvoir demander à la à la philosophie ce que la psychanalyse donne et vice et versa les deux ne devrais pas être aussi c'est pareil que que ça s'aperçoit chez chez antiphon que ça fonctionne même de manière absolument concomitante il y a également une autre occasion de montrer que on a compris comment il fallait vivre seul dans la nature c'est de viser la gym et viser la jubilation. Ça suppose que on puisse renvoyer à l'action philosophique ça aussi c'est une idée essentielle dans la dans la pensée antique la vie philosophique la vie quotidienne il n'y a pas de trivialité à envisager la vie quotidienne au contraire une philosophie et d'autant plus démontrable d'autant plus juste et d'autant plus vrai qu'elle peut produire des effets dans dans le réel. Dur à plus tard une tradition des philosophies désincarné à tous les sens du terme c'est-à-dire une philosophie impraticable ça existera mais à l'origine il y a eu cette idée que une bonne philosophie c'est un peu une philosophie qu'on peut vivre et le philosophe c'est celui qu'on voit dans la rue une certaine manière il y avait des façon d'être dans l'antiquité envoyer qu'avec un vêtement de lin blanc et vous signez votre appartenance à l'école pythagoricienne once avec avec une barbe un peu crade et un manteau salon était un philosophe sinik enfin que éventuellement parfumée avec des jolis vêtements on était plutôt un cyrénaïque et en montrer aussi que il n'y avait pas de penser au de philosophie sans la vie qui l'accompagne la philosophie dans typhon nous invite à considérer que il faut viser la jubilation dans l'existence et elle se manifeste quand on vit selon la nature vous voulez jubilé vivait selon la nature quand vous vivrez sur le principe des lois de la nature quand vous les aurez connu ces lois de la nature quand vous aurez vécu selon elle est bien vous aurez fabriquer du bonheur du plaisir il y a du plaisir quand j'ai vécu seul loi de la nature et quand j'ai tourné le dos au loi la loi civile ou en loi loi générale. Le plaisir de faire des manières révèle la moralité de l'action d'une idée qu'on qu'on retrouvera un petit peu plus tard dans la philosophie utilitariste vous verrez le temps passant comment redémarrer en avec ses fragments démoniste et denise et part de philosophie deep présocratiques comment on fabrique une espèce de corpus dans lequel puis ils ont tous les philosophes et denise qui viendront par la suite on aura l'occasion plus le temps passera plus j'aurai l'occasion de vous dire bien là-bas exemple vous avez souvenez-vous épicurienne des options matérialiste des options atomique les options cyrénaïque chez des philosophes comme comme comme utilitariste et éventuellement les philosophes du désir du 20e siècle qu'on a appelé comme il faut et quelques autres.