Les determinismes semantiques

Alors sur la question des déterminismes sémantique veut dire sur le fait que certains mots sont utilisés et pose problème bien qu'il donne l'impression d'être univoque son fils pose problème j'ai rencontré tout à l'heure un agent immobilier nul n'est parfait et il m'a demandé sur quoi je te reviens dès aujourd'hui et je lui dis je lui parlais des sophistes dit c'est bien ça tombe bien les sophistes odeur de souffre sans qu'il sache véritablement ce qu'il y avait autour de se taire ou derrière ce qu' il y avait cette idée que les sophistes tous les cyniques ce sont des gens qui peuvent être un peu sympathique puisque ils sont antipathique au plus grand nombre donc il faut faire attention avec un certain nombre de mots et le mot philosophe en fais parti je me souviens d'une vieille dame dans un train qui ressemblait à un train de maupassant est-il un jour à compter tous les malheurs qu'elle avait eu ai perdu tout le monde il y a eu des catastrophes extraordinaire et puis elle a marqué un temps d'arrêt elle dit faut être philosophe. Il m'a semblé que entre ce qu'elle racontait et ce qu'elle compte lui il y avait sûrement une histoire à faire une histoire à faire du glissement sémantique qui nous permet de dire voilà parménide et un philosophe. Et puis cette dame dans le train il est est aussi du moins elle est l'essayer de lettres. Le mot fait problème évidemment certains disent qu'on est philosophe quand on est professeur de philosophie d'autres considère qu'on ne l'ai pas dans ces cas-là et que l'un et l'autre certains considèrent que des philosophes ne le sont pas ce qui passe à la télévision ou que ils sont puisque justement on les voit dans les caméras enfin il y a un certain nombre de d'accession à ce terme et il est toujours aussi problématique pour départ je dis rien quand quand on a fait une discussion sur ce sujet par exemple quand on est opposé idéaliste au materialiste il y a une option absolument philosophique sur idéalisme sur le matérialisme il y a des grandes lignes de fracture dans le coupure dans l'histoire de la philosophie entre les idéalistes et les matérialistes on a une question en début de séminaire souvenez-vous de quelqu'un qui considérait que le matérialisme ça avait à voir avec la consommation vulgaire et que ça dépend des du du consumérisme des années 68 c'est une exception mais ce n'est pas la seule le matérialisme on l'a vu avec le site démocrite c'est un individu qui réduit l'ensemble de la réalité à la matière et qu'il une certaine manière en proposant une physique une éthique et en l'occurrence une éthique adoniste donc idéaliste et matérialiste sont aussi de tes un petit problème. Je ne parle pas de vivre en épicurien quand vous prenez dictionnaire vivre en épicurien on viendra dans le détail sur la question des piqûres à des piqûres il me met ça suppose dans un sens un vivre selon la doctrine des piqûres qui supposerait qu'on ne satisfait à ce que les désirs naturels est nécessaire ça fait pas grand-chose c'est boire dans la soirée se manger quand on a faim ça ne va pas au-delà c'est pas boire de 10 km et manger du foie gras c'est boire de l'eau et manger une petite tartine de pain avec du fromage c'est du l'exemple que nous donner piqûre ça reste essentiellement frugal et quand vous prenez le sens de l'épicurien c'est le jouisseur c'est le l'amateur de cigarettes whisky et p'tites pépées d'une certaine manière tu n'as pas grand chose à voir a priori encore une fois avec le sens d'origine et pourtant et pourtant les seins sans boîte et procède les uns des autres c'est la même chose avec. Hédonisme je me bats depuis des années pour dire qu'un hédoniste n'est pas la caricature qu'on en fait et qu'il y a une dimension essentiellement philosophique ol hedonism en opposant anhédonie ce mot trivial consumériste et puis on est denise et philosophie klein étant d'ailleurs le remède à l'autre même chose quand vous reprenez le le terme stoïque et là je suis en train de faire un panorama des termes qui procède essentiellement de la philosophie antique être stoïque supporter la douleur est accepté qu'on vous coupe un bras sans rechigner et sans crier ça n'est pas forcément faut savoir avec un épictète qui un jour on voit son maître les maître on avait de belles à l'époque lui dirai qu'il voit son maître lui tendre la jambe et puis peut-être lui dis arrête tu vas me casser la jambe l'autre continue et puis fini par lui casser la jambe et puis peut-être tu dis tu vois je te l'avais bien dit. Et le stoïcisme qui donne le stoïque sur celui qui supporter la douleur et qui et qui fait avec son s'embrancher chanson rechigner d'une certaine manière il entretient aussi une relation le trivial et le philosophique ou le philosophique se dégrade en trivial ça mérite son histoire. Les sujets de thèse pour d'éventuelles étudiants dans la salle. Les cyniques même chose qui crée un nuage entier pour essayer de montrer comment le cynisme vulgaire de bernard tapie ou de quelque chose d'autre part de sarkozy plus tard donc je ne citerai pas mais peut-être peut-être considéré comme supposant vous appelons un cynisme philosophique étant d'ailleurs le. Le remède à lourdes c'est la même chose avec les termes avec les lieux de termes de lieu. Les élèves vont au lycée ils ne savent pas forcément que le lycée était le nom de l'école d'aristote quand vous entrez à l'académie vous ne savez pas forcément que l'académie c'était le nom de l'école de de platon. Il en va de même quand vous allez au jardin où vous voulez chercher vos légumes mais vous pouvez aussi entrer dans l'enceinte où est piqûre enseigne justement ces histoires de petites tartines beurrées. Il se fait que le lycée l'académie de jardin sont des lieux ce sera important aussi quand on reparlera quand on a tout à l'heure aborder la question des sophistes et ceux qui sont pas de lui que ce sont des nomades et la philosophie n'aime pas beaucoup les nomades. Je parlerai de sarkozy leur arrive et quand il est question de traquer les péripatéticiennes on ne sait pas forcément que le péripatéticien c'est celui qui philosophe en marchant avec aristote au lycée justement et marcher avec aristote dans le lycée se faire de la philosophie cheminée avec une péripatéticienne dans un lycée ça peut aussi vouloir dire autre chose il se fait que il ne faut pas oublier cette idée qu'on enseigne comme ça du moins en compagnie de. En compagnie d'aristote. Les questions un peu d'histoire sexuel et bien vous êtes bien que vivre une histoire d'amour platonique ça n'a pas grand-chose à voir non plus avec le plateau théoriquement est l'origine quel est censé en rester au déclaration d'intention et qu'elle n'a pas forcément beaucoup pas voir avec le corps que platon n'aimait pas beaucoup et il se fait que ça n'a pas grand-chose à voir non plus avec ce qu' est-ce qu'on pourrait appeler aujourd'hui socratiser ses élèves ils socratiser vous allez en prison si on revend je vous pratiquez à l'époque de socrate sur le terrain érotique avec un éraste est un héro mène c'était les termes comment utiliser un actif et passif et bien vous étiez dans la tradition pédagogique à entretenir des relations intimes bon moi c'était clair aujourd'hui c'est toujours un peu le cas mais ça n'est pas clair. Je vous disais qu'il y avait des termes de philosophie antique qui qui suppose et justement ce décrassage où cette désinfection il y a aussi du vocabulaire de philosophie générale on aurait beaucoup à dire sur ce que signifie être cartésien par exemple on a pas grand-chose à voir avec l'ordre des médecins de l'ordre du discours de la méthode ou l'utilisation des idées claires et distinctes. Et pourtant si tu n'utilises à la français cartésienne du moins vite on réalise également pas rentrer dans les détails mais être réaliste ça tu poses à l'époque de la philosophie médiévale qu'ont oppose des réaliste et des nominaliste des gens qui considère que le mot et une fin en soi d'autre qui considère que le mot n'est qu'une occasion pour dire quelque chose grande et ben théorique à cette époque-là et nous passerons sur sensualiste libertin pragmatique utilitariste autant de mots qui proviennent de la philosophie et qui suppose qu'on est des crasses pour pouvoir les utiliser correctement et intelligemment et je ne parle pas de la philosophie orientale qui supposerait qu'on puisse examiner ce que signifie être.