Le plaisir pris a soi-meme leudemonisme de levitement V

Cette construction là elle se fait elle se fait au travers des cirques mais surtout surtout à la renaissance un chapitre d'ailleurs des essais de montaigne dans le livre 1 et le chapitre 50 qui qui oppose démocrite et héraclite et vous avez souvent montagne annonce un titre et fait parfois le contraire mais de ce qu'ils annoncent mais il y a cette cette opposition entre deux façons de penser deux façons de considérer le monde et on retrouve ça dans la peinture. Vous avez vous avez ça ce genre d'annonce rue ben ça fait aussi des oppositions femme trouver le nom des peintures un peu plus modeste dans des musées de des musées de provins le dirai et puis un autoportrait à 6 sanglier et qui est une invitation paradoxale sur. Sur quoi on va presque pouvoir conclure qui est un un autoportrait de rembrandt et il rend c'est pas un sous les traits de démocrite en train de peindre est en train de peindre héraclite pas un truc qui se donne les traits de démocrite et qui en même temps sur sa toile héraclite joyeux paradoxe on pourrait on pourrait conclure en disant que notre époque philosophique et sous le signe d'héraclite et depuis depuis longtemps je pense que l'idéalisme platonicien l'idéaliste de chrétiens à l'idéalisme allemand au beaucoup fait pour nous installer sous le signe de l'obscurité et sous le signe de la tristesse sous le signe de la négativité aussi je dirais une autre époque est obscure parce qu'elle pleure bien souvent la tradition philosophique et souvent et souvent obscure et et à dessin. Comme si parfois on était on était beau non plus profond qu'on était obscure et je souhaiterais moi et je souhaiterais avec vous donc est ce séminaire il contribue mais qu'on puisse renouer avec la tradition des philosophes qui rit et singulièrement on retrouvera évidemment démocrite mais aristide est tous les cyrénaïque diogène et tous les cyniques et puis épicure les épicuriens le dirai quand on traverse montaigne aussi et un grand rieur et quand on traverse et quand on traverse les siècles on accède à nietzsche et foucault qui sont aussi deux individus qui pratiquer le rire et qui le pratique et théorique moi qui le pratique et aussi dans leur vie dans la vie courante dirait que le meilleur est celui qui prend le monde au sérieux mais mais pas au tragique et je vous invite à rire autant que vous pourrez mais plus tard. Merci de votre attention.