Le plaisir pris a soi-meme leudemonisme de levitement II

Ok vite et de vous marier je vais te faire les enfants pour certains les parties éviter aussi d'être citoyen c'est extrêmement important dans le dans la graisse de l'époque. Dans les cités de mettre en cause les le civisme la citoyenneté mal porter aujourd'hui citoyen partout encore chez nous faut des entreprise citoyenne des comportements citoyens enfin bon partout sauf à la tête de l'état et il se fait que quand vous dites en grèce que on peut faire l'économie du civisme et bien stacy révolutionnaire pour socrate et se fera assassiné pour pour moins que ça il y a même un tout petit texte une toute petite phrase c'est comme ça en passant mais le sage chez démocrite peux très bien faire l'économie des lois pourvu qu'il fasse le bien c'est assez impressionnant de voir que l'individu peut dire on peut faire l'économie des lois pour rue pourvu qu'on fasse le bien ce qu'il y a une certaine manière renverrai on va faire une dissertation sur sur le juridique mais on peut on peut imaginer qu'après tout le légal n'est pas forcément moral que ce qui est juridiquement défendu n'est pas forcément moralement défendable en fait il y a quelque chose qui fait de démocrite un jardin des lois. Qui n'est pas antipathique pas qu'ils rentrent pourvu que on renvoie a à la moralité suprême qui est bien sûr il s'agit pas de considérer que on doit te. On doit être irrespectueux des des lois mais en même temps il y avait que des autres aussi si vous êtes respectueux des autres vous serez étonné si vous avez donné tous respectueux des autres pas besoin pour ça donc d'être dans une dans une logique que civic ou citoyenne. Donc on évitera les charges les charges politiques on peut éventuellement on peut éventuellement participer de loin je sais pas si démocrite me conseillerais de voter aujourd'hui enfin tu vois ce que ça donne c'est pas forcément une bonne idée mais on évitera de pratiquer les charges les charges représentative parce que ce sont toujours l'occasion de susciter des passions mauvaises. Vous en appel aux conseillers municipaux parmi vous au conseil municipal ou aux gens qui sont dans les associations et qui savent très bien et que dès qu'on est dans une position de visibilité civic on a induit des des jugements des commentaires des avis enfin ce que vous appellerai des patients mauvaise si vous vous si vous tenez à bonne distance de l'état de la cité de la pratique politique et bien vous éviterez un certain nombre de désagrément comme vous éviter les désagréments de marion pas en faisant pas d'enfant n'attends pas citoyen éviter aussi d'être ce que j'ai appelé un grec moyen. En pensant à l'expression français moyen ce qui tu poses une diététique des passions comme on a parlé tout à l'heure d'une diététique des désirs il y a aussi une diététique des passions nous sommes des êtres de passion. Il n'est pas on peut pas imaginer un autre qui qui qui n'est pas de passion en revanche qu'on peut imaginer c'est de se mettre dans des situations qui nous permettront de ne pas ressentir un certain nombre de passion les passions mauvaise bien soin d'éviter la jalousie l'envie et leurs sentiments sont des moteurs du monde jalousie envie ressentiment chalet a écrit des très belles pages de la vie après nietzsche sur leurs sentiments il y a beaucoup trop d'hommes du ressentiment d'hommes et de femmes entendre ou bien en face générique c'est-à-dire de d'individus qui sont incapables d'habiter le présent et qui parasitent le présent avec du passé récurrent en permanence c'est ça d'une certaine manière le ressentiment c'est d'être incapable de d'habiter sereinement l'instant et d'être travaillé par le passé jusque dans l'instant même jusque dans la pratique même l'instant. Une grande idée qu'on trouve chez chez démocrite la formule 1 si il est un peu formuler de manière moderne mais autrui n'est pas la mesure de moi ça n'est pas autrui qui doit donner ma propre mesure et ce n'est pas à la mesure d'autrui que je dois me construire je ne dois pas considérer au truc comme quelqu'un qui me permettrait de savoir si je dois plus ou moins être ceci plus ou moins faire cela plus ou moins me comporter comme ça autrui n'est pas la mesure de l'idéal parce que la mesure de l'idéal c'est l'idéal pas besoin d'aller chercher son voisin pour considérer qu'il peut fournir le le bon système métrique l'idéal c'est la vie heureuse on doit pouvoir viser la vie heureuse et si on a cet objectif présent à l'esprit et bien on pourra rire et ce sera d'une certaine manière mâcon.