L'invention de la psychanalyse, temperament et positions theoriques dAntiphon

Pour pouvoir essayer de d'imaginer comment ça peut fonctionner je dirais la thérapie identifont il faut redire deux ou trois petites choses qui renvoie à la à la théorie même chose on est toujours en philosophie antique on est toujours dans le fragment il faut toujours travailler avec précaution on a pas grand texte qui nous laisse voir à quoi ressemble la physique des sophistes en particulier mais pas de grande dissertation ont-elles été écrites ont-elles été perdu on n'en sais rien toujours est-il qu'il y a une théorie de la matière aussi clair et net que j'ai démocrite. Mais on peut on peut induire que des passages se sont fait souvenez-vous de cette anecdote démocrite qui dans le port d'aber rencontre un personnage qui lui paraît assez malin et qui est un portefaix et qui qui deviendra protagoras d'hab vers le philosophe que nous savons est le philosophe d'une certaine manière emblématique de la pensée sophistique et bien on peut imaginer qu'une transmission de la physique. Le physique matérialiste de démocrite de leucippe à plus le faire via un protagoras un enseignement oral qui aurait pu installer les sophistes du côté de la tradition matérialiste et une hypothèse que je vous propose mais elle a le mérite de permettre le la compréhension de la logique dans typhon. Il faudrait d'une certaine manière à matérialisme atomiste pour pouvoir expliquer la thérapie ou le verbe guérisseur. Donc l'âme et matériel la parole et matériel aussi on est dans une logique des simulacres souvenez-vous il y a du simulacre partout et la pensée c'est du simulacre c'est la production c'est une production qui a à voir plutôt disons-le comme ça qu'il y a à voir avec un agencement atomique et la parole c'est très exactement la même chose c'est-à-dire que votre conscient votre inconscient auquel je m'adresse actuellement avec des mots tout ça c'est c'est de l'atome circulation atomique et je peux intervenir sur vous avec la parole qui est la mienne à chacun sait qu'il peut intervenir sur autrui avec avec la parole c'est peut-être aussi ce qui fait la la cohérence des sophistes cette idée que la parole et cardinal qu'elle est majeur qu'on peut avec de la dialectique avec de la visiter avec de la rhétorique construire des choses extraordinaires. La méthode dante ils font à partir de ces présupposés je dirais matérialiste elle renvoie et c'est ce qui nous permet d'imaginer que l'hypothèse est assez cohérent il y a 20 heures de la psychanalyse elle renvoie à la au rêve et il y a une une théorie et singulière du rêve chez chez antiphon. Qui suppose que on doit pouvoir trouver dans dans le rêve de quoi accéder à l'inconscient précautions d'emploi attention au terme encore une fois mais qu'on peut accéder la douleur de l'autre en analysant ses rêves je dis est assez. Passer révolutionnaire à l'époque parce que la conception du rêve ce qu'on se fait comme idée du rêve suppose que le rêve prémonitoire qu'il annonce quelque chose qui va avoir lieu dans la grèce contemporaine de sophiste en 5e siècle avant jésus-christ a pas de périclès on pense que rêver quelque chose c'est aller au devant de ce qui va advenir je rêve qui va arriver la grande découverte de freud c'est de dire que le rêve d'un non pas du tout quelque chose qui va venir mais que d'une certaine manière il réalise quelque chose qui n'a pas pu se réaliser l'état de veille on a quelque chose qui ressemble à ça si on typhon qui nous dit allons voir du côté du rêve il n'est pas prémonitoire il ne nous enseigne pas du tout quelque chose qui va venir mais il nous en scène quelque chose sur la douleur sur la souffrance au sur l'agencement du psychisme du personnage. Le rêve est la voie royale qui mène à la résolution des conflits en passant par le rêve qu'on doit pouvoir accéder à l'inconscient de l'individu et éventuellement traiter les douleurs où les souffrances qui le conduit dans ce dans ce cabinet de d'analyste. On en parle à l'époque dodo niro critique onirocritique ça suppose l'analyse du rêve d'une séance à proprement parler elle existe et l'exit bien avant qu'on en parle quand aujourd'hui on s'en va voir le niveau critique des grecs ont sans avoir artémidore des fais artémidore et postérieur au christ roi siècle après jésus-christ en siècle avant avant avant artémidore et on a une pensée qui nous propose une science de l'interprétation des rêves je je dirais 6 ans parce que pour le coup quand on est dans cette époque. On imagine que le rêve prémonitoire mon imagine également qu'on peut lire le rêve en pratiquant sur le mode totalement irrationnelles c'est-à-dire ce sont les prêtres qui pratique la lecture du rêve d'une certaine manière en ouvrant des animaux et en allant lire dans les entrailles en regardant ce qui se passe dans le ciel voir les oiseaux qui passe de quel sens vient-il où vont-ils dans quelle direction à quelle vitesse et et à partir de la lecture des entrailles on finit par faire de la divination mais en fait on laisse une position au prêtre que le philosophe refuse et récuse parce que il exagère de typhon et absolument rational il récuse la magie ou l'irrationnel qui triomphe à l'époque pour expliquer ces ces choses-là. Très précisément lui quand il aborde antiphon la question 2 de la divination il dit elle est la divination la conjecture d'un homme doux et de bon sens la conjecture d'un homme doux et de bon sens d'une certaine manière il ne s'en vient pas nous dire que. Nom personnage qui serait doux et de pouvoir irrationnel ou de pouvoirs exceptionnels le l'analyste c'est celui qui sait pratiquer des causalités rationnel on est dans une logique absolument philosophique et on quitte le mythe il est bien évident que le mythe ou la prêtrise la question de la fois la question d'irrationnel disparaît sous le coup de boutoir d'un an typhon qui considère que. Il n'y a qu'une logique de causalité bien entendu il n'y a que des conjectures et qu'il s'agit de rechercher des enchaînements on est dans une pensée rationnelle le rêve qui échappe à la raison peut-être analyser par la raison qui elle-même pourra réduire ce rêve à ce qu'il est véritablement c'est-à-dire une annonce d'un certain nombre des dysfonctionnements qu'on peut traiter dans le cabinet de l'analyste. Antiphon n'a jamais dit qu'il a une qui proposé la vérité du rêve. Et qu'il était détenteur de la seule et de l'unique analyse mais qu'il était détenteur des moyens et du pouvoir de supprimer la négativité induite par ce rêve il y a une négativité par un rêve qui me travaillent et qui fait le signe de ma douleur de ma souffrance et bien je suis moins antiphon capable avec ma persuasion ma rhétorique le langage est les seuls pouvoir du verbe intervenir pour faire de telle sorte que cette douleur disparaîtra ça paraît quand même assez moderne et assez annonciateurs de freud. On dirait qu'il a presque une certaine manière après avoir inventé ce produit là même avant tu es là quand puisque il pratique de manière humoristique et je l'ai demandé logique ironique et un peu socratique on raconte une anecdote d'un personnage qui est levé mal c'est pas. Keno il se peut qu'il nourrissait mal et un jour les parents dévorer leur petit vidament et le paysan est venu voir en typhon en lui demandant ce que ça pouvait signifier il y a un mauvais présage j'ai l'impression que quelque chose de d'effrayant allait lui arriver et on lui a dit tout simplement soit plutôt heureux que ça se passe comme ça il les aurait pu manger tes enfants simplement lui disant qu'il n'y avait pas de dire rationalité aller chercher de ce côté-là mais simplement des explication rationnelle écrit pour manger un petit quand on les nourrit pas il n'y a pas assez de cette idée qu'on peut exploiter le filon d'un analyse qui serait tout-puissant et simplement une causalité tout simple qui est présenté comme tu es avec. Un brin d'humour. Ceci dit ça n'a pas l'air de te séduire antiphon plus que de raison puisque quelques temps après cette cette pratique c'est ouverture du cabinet il ferme le cabinet on ne sait pas quand on ne sait pas où évidemment on est dans des deux dates tu dirais sur l'ouverture de cette pratique sur la fermeture de cette pratique et il disparaît dans sur ce terrain-là. Après avoir considéré qu'il devait se mettre plus précisément à la philosophie ceci dit il y a une cohérence après avoir laissé cette moment analytique chez chez antiphon il y a une cohérence tout à fait particulière te dire la parole guérit la parole libère la parole les thérapies qu' il y a une mise en perspective à faire de cette pratique sophistique et en même temps du souci hédoniste dont je vous disais depuis le début de l'année qu'il conduisait notre notre analyse l'hédonisme dans typhon passe par cette idée que on peut éviter la douleur qu'un évitement de la douleur et de la souffrance est possible je viens notamment à l'usage de la de la parole.