Democrite et les femmes

On dit également que sur la fin de son existence il est devenu aveugle la même chose petite anecdote qui peut donner l'impression qu'après tout on a pas grand chose à faire cette année te rapporter partir tu ligue 1. Je te retiens que tu es un père de l'église 2e siècle après jésus-christ qui n'est donc pas théoriquement en de bons termes avec démocrite et puis qui parle évidemment plusieurs siècles après. Éther tu viens raconte que. Démocrite en avait marre de voir des femmes et des belles femmes et de ne pas pouvoir les satisfaire et donc il a pris un bouclier et il a retourné il a mis s'est arrangé avec le bouclier pour capter les rayons du soleil vont se brûler les yeux il s'est rendu aveugle ce serait rendu aveugle pour ne plus pouvoir désir et les femmes. C'est tragique et mais ça paraît assez singulier et en même temps ça renseigne sur la théorie des simulacres que nous avons déjà parlé cette idée que les femmes désirables se sont d'abord des simulacres de femmes désirables qui nous parviennent par le regard. Et il suffit donc de fermer les yeux pour ne plus ne plus voir les simulacre sauf s'il y a beaucoup de parfum si elle parle et ça devient difficile d'éviter tous les simulacre mais on peut imaginer que par cette anecdote d'abord nous montra démocrite qui n'était pas insensible aux femmes et ensuite on nous fait savoir que le désir c'est du simulacre en face à face parler simulacre et que ce sont d'abord des particules détachées souvenez-vous ces particules détachées qu'elle se détache du corps des femmes et qu'elles vont exciter les narines de de démocrite je vous parlerai plus longuement du nez de démocrite parce que c'est important et on part à des petits pains en parlera des odeurs de vierge je vous ai déjà dit que vous entretiendrait des odeurs de vierge mais finalement le souhaitez un petit portrait avant qu'on arrive à à ça il se fait que l'anecdote donné par terre tu viens. Elle est une elle est une critique chrétienne je dirais de la théorie des simulacres d'elle et qu'elle fonctionne chez les américains et chez les matérialistes le désir c'est d'abord de la circulation atomique se sont sont réductibles as des as des atomes a une danse atomique ce sont des atomes qui circulent et qui font que nous désirons où que nous ne désirons pas pour les raisons vous imaginez dire que les images qui se détache et qui fonctionne comme des simulacres elle concerne le philosophe est le philosophe qui est vieux démons triste en l'occurrence parce que c'est à partir de la sorte c'est un philosophe qui théoriquement ne peux plus répondre au désir il a plus l'âge andropause et voir plus et il se fait que l'anecdote est rapportée elle est assez cohérent dans la logique philosophique mais assez peu dans le dans le contexte dernière sur laquelle je terminerai mais qui sont des anecdotes qui laisse croire que elle renseigne plus sur ce qui les fabrique que sur ce qui en sont l'objet ou qui en font l'objet te dire que ces renseignements sur le sur le rapport de démocrite au désir que sur l'idée que tu viens ce fait du rapport d'un philosophe au désir et au simulacre. Antho s'imaginait que il y a dans un dans une anecdote comme celle-ci quelque chose qui a à voir avec l'augmentation de l'acuité intellectuel. On va se rendre borgne ou aveugle pour mieux voir intérieurement c'est une c'est une vieille d'idée pour le pour les wagnérien vous avez également ça c'est un personnage de wagner on se rend aveugle parce que ou non pour le coup tu vas venir mais on se rend aveugle parce-que en supprimant les parasites te dire l'ensemble des simulacres susceptibles de parasite et notre perception et bien on se concentre sur l'intérieur on fait fonctionner d'une certaine manière l'intelligence d'une manière plus le plus évidente et les plus efficaces on évite parasites âge. Il vient aussi un trait de caractère de démocrite et qui est le l'ironie. Une tradition assez fréquent dans le dans la dans la philosophie antique parle de l'ironie socratique et on considère qu'il n'est que se pratique pas bien vrai il y a de l'ironie chez le jeune et chez les cyniques il n'y a de l'ironie j'ai arrêté de sirène et les cyrénaïque ça c'est évident c'est une méthode j'ai cela mais il y a de l'ironie chez tous les autres aussi qui sont capables d'avoir des des bons mots de raconter des histoires de pratiquer le jeu de mots et le jeu de mots toujours l'occasion d'une espèce de synthèse théorique c'est une occasion si pour le philosophe de le dire plus que que le jeu de mots. Ironie de démocrite je vous parlais de l'odeur des vierges quand même ce soir. Elle renvoie à cette à cette anecdote qui met en scène hippocrate le médecin que vous savez et démocrite qui déambule dans la rue. Et qui voit passer une jeune et jolie jeune fille et démocrite salut cette jeune fille en lui disant bonsoir mademoiselle. Il a revois le lendemain matin et il lui dit bonjour madame. Et pourquoi tu demandes pour quelle raison et il dit mais comment fais-tu je disais tout à l'heure qu'il y avait un talent pour la prédiction il était capable de découvrir des choses simplement en travaillant sur la causalité et bien semble-t-il l'odeur des vierges ne correspond pas à l'odeur d'une femme qui a passé la nuit dans les bras d'un homme et les simulacre ne sont pas les mêmes et démocrite disait joignant le geste à la parole et d'une certaine manière montrant la validité de sa théorie des simulacres que il n'était plus question de dire mademoiselle à cette femme puisque les je peux pas lire ces odeurs parce que ça n'a pas grand-chose à voir ni ses parfums ça à voir avec le simulacre et le simulacre faisait la démonstration qui effectivement cette jeune fille était devenue une femme l'anecdote ne manque pas d'intérêt parce que on voit le monde dans lequel. Dans lequel démocrite évoluent te dire c'est un monde de matière en mouvement en permanence c'est-à-dire le désir le plaisir la virginité le fait d'être une femme accompli si vous me permettez l'expression si on peut le dire comme ça toutes ces choses là ça suppose de l'atome ça suppose de la matière et c'est perceptible perceptible par par un corps et par.