Antiphon, sophiste hedoniste, acceder a l'ame

L'une des des trouvailles qui s'ajoute à cette trouvaille sur cette idée quand je suis pas inconscient me dire encore là mais douloureuses c'est le corps qui paie quand il y a des souffrances dans l'âme il y aura des souffrances dans le corps cette idée-là il se complète par quelque chose de majeur à savoir on peut accéder à la main. On peut accéder à 7 à 7 ans sur la et on y accède par le langage. Le verbe et la parole par la voix d'une certaine manière souvenez-vous de ce que je vous avais dit concernant les simulacre et nous retrouvons là encore le matérialisme de démocrite le matérialisme de leucippe chez les chez les sophistes il y a c'est moi qui porte le travail parce qu'il n'y a pas de théorie du simulacre chez les sophistes non pas très bien imaginer que les simulacre qui sont là paroles les 6001 trucs qui font le cerveau puisque d'une certaine manière tu t'es simulacre tout et tout et atomique il n'y a que des jeux de circulation d'atomes tu sais je la font que nous pouvons intervenir sur les motifs qui vont travailler sur la question des motifs d'une certaine manière le thérapeute c'est celui qui sera comment mettre en je l'ai simulacre qui vont permettre d'accéder aux tensions et qui va permettre de dénouer ces tensions et permettre à l'individu de recouvrer un équilibre qui lui sera profitable puisque il découvrira pour le coup les bienfaits de la joie les bienfaits du bonheur c'est la la voie d'accès je dirais allée de la voie d'accès l'hédonisme passe par 7 par 7 théories là. Il me semble que même si on peut imaginer qu'on force le confort saint-paul très il y a la pratiquement tout ce qui va faire le fondement je dirais de l'invention de la psychanalyse à vienne fin 19e début 20e cette idée que on pourrait accéder à l'intérieur par l'extérieur l'intérieur d'un être par l'extérieur que la parole la voix est le langage sont des moyen d'accéder à 7 intérieur et on retrouve pour le coup de rentrer occupation des saucisses tu as à dire une passion pour la parole pour le langage pour la rhétorique pour le discours pour pour la parole c'est peut-être la première fois je dirai dans dans l'histoire de la pensée antique qu'on donne à la parole à la vois la discussion et les changer au langage une un rôle aussi essentiel qui permet pour le coup de fabriquer toute une théorie de l'intersubjectivité les individus peuvent communiquer communique d'ailleurs parce qu'ils sont des êtres de langage parce qu'ils sont des êtres de parole et ces êtres de langage que nous sommes suppose effectivement un monde de 6 encore je reste prudent en vous disant que c'est une c'est une hypothèse et que j'utilise le terme de simulacre qui n'a qui n'apparaît pas chez les sophistes mais les simulacre sont l'occasion pour le coup de rentrer dans l'âme des individus en tiff on considère on reviendra un peu plus dans le détail sur sur cette question la note suivante. Identifiant considère que on doit pouvoir mettre sur pied une thérapie qu'on doit pouvoir se présenter comme comme un médecin de l'âme ce qu'il est loin je dirais loin derrière loin derrière les considérations platonicienne sur la lecture des sophistes comme les individus qui ne travaillerai que sur la forme et n'aurais pas de souci du fond et des individus qui ne considérait que les plaisirs de la parole pour pour jouer de la parole et pour faire du jeu de langage pour le dire dans les termes de wittgenstein il n'y a pas de désir de plaisir au jeu de langage il y a simplement une soumission de la rhétorique aussi bien pour parvenir au fonction publique que pour guérir et pour permettre aux individus de trouver la paix avec le même il y a une considération de la rhétorique qui est qui est cardinal et elle est essentiel. On est loin donc je dirais de toutes les toutes les options platonicienne voyez qu'il y a une pensée majeure une pensée considérable la bibliographie n'est pas très abondante sur cette sur cette question des sophistes elle arrive un peu il y a des travaux un peu ancien je vous en parler tout à l'heure un peu ancien et puis de plus en plus récent qui montrent justement que on pourrait peut-être intégrer et je vous propose donc on pourrait peut-être intégrer le courant de la sophistique ancien comme un courant majeur qui permet de faire passer des ponts entre le matérialisme entre donc la pensée sophiste et puis ensuite les cyniques les cyrénaïque donc on parlera après avoir examiné la question de la thérapie chez un typhon et l'ensemble faisant une espèce de lignes de force tout à fait susceptible d'être posé là comme comme précédemment je dirai aux options platonicienne voilà donc en ce qui concerne la séance d'aujourd'hui j'avais souhaité j'ai souhaité qu'on se conserver pour la fois suivante la question de la thérapie du fonctionnement de la thérapie un petit peu plus précisément où l'on verra d'ailleurs que sophie se faisait payer pour enseigner alors le son de rhétorique qui permet d'accéder à la démocratie est au pouvoir et bien on typhon se faisait payer de ses séance de psychanalyse. Merci à vous pour aujourd'hui.